单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。单于使卫律召武受辞（受审讯）。卫律惊，自抱持武，驰召医。为壮）其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。汉求武等，匈奴诡言武死。但他始终对自己的国家和民族忠心耿耿，每日杖节牧羊，毫不屈服。

东汉隶碑以数量多、艺术水平高、个体风格各异以及书刻时间集中为特色。树碑立传是为了传之千古的，其要求不同于一般简牍的应用书写，书家显然是经过筛选的。这种情况表明书法风格有着地域性特色，同一地域的书法有着承传性，或便于相互影响，或具共同...

书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉族独...

王羲之所说的“意”不是泛指，而是特指书法意识、审美意识。只有清醒地意识到自己在进行审美的创造，在动笔前才能作好符合艺术法则的构思和酝酿。当一定数量的书写群体具备了“意在笔先”的心态和进行了有关实践，并得到了社会公众的认同和欣赏，书法史就进入了“有意为书...

几百年来，汉剧已经成为安康人生活中不可缺少的一部分。时至今日，汉剧已经成为安康的“精气神”，成为安康的文化地标和名片。今年来，安康市把汉调二黄保护和振兴工作列入该市“十二五”文化建设的主打工作，全面启动“振兴汉剧”工程...

“气厚”的东汉历史后期八分碑刻，是“有意为书”的第一批丰硕成果绝大多数传世名碑产生于2世纪后半期汉代没有统一的文字政策，因而多种书体书法处于自由生存状态中。汉隶也有个演化过程；至东汉完全成熟；这就是后世所称的八分。到了东汉...

且草书之人，盖伎艺之细者耳。夫务内者必阙外，志小者必忽大。天地至大而不见者，方锐精于虮虱乃不暇焉。析疑论之中，理俗儒之诤。依正道于邪说，侪雅乐于郑声，兴至德之和睦，宏大伦之玄清。

文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志——人类“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。但不论是结绳还是八卦都无法真正行使文字工具功能。由此，八卦与文字的表意性仍相距甚远。在战国中晚期曾广泛流行“仓颉造字说”并对后世产生极大影响。

隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留...

当网络用语与方言不断渗透日常生活，书面汉语正面临"语域坍塌"危机。本文通过田野调查与案例分析，探讨口语对书面表达的双刃剑影响，呼吁建立语言使用的情景自觉。

书法名家辈出，杜、崔草书独领风骚东汉前期出现了一批书法名家，他们各有专攻，在当时就产生了很大影响。其时，还有并称“崔、杜”两大书家。杜是杜操，字伯度，人称杜度。(《书．断》)可见唐时杜草已绝迹，至于是否是章草就更难论定了。苏文画崔瑗与...

这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称之为隶书。但历史一般认为程邈是隶书的创造者。当其建立之始，乘车来观览、摹写者日余千人，填塞街衢，足见其声誉之高。现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。其中以邓石如、...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了...

然而，令人忧心的是，随着信息技术的日新月异，历经千年而不衰的汉字正遭遇前所未有的冲击。在古代，书法教育实际上是培养人格精神的一种文化活动，强调个人修为，有“字因人贵”、“书如其人”等说法，并讲究“技道两进”。现代心理学研究也表...

书法艺术形式美的产生与变化与文字制作的方式、载荷文字的材质有着密切关系。同样，用刻凿手段制作于金属器物上的文字有着另一种不同的特点，如刻凿于金属上的秦诏版权量文字，其方折错落之妙，是与刻凿手段密切相关的。这一切，成为后世金文书法艺术的母体。)这种有趣的现象，说明...