存在论证明的哲学未完成性，不仅是阿奎那的问题。阿奎那认为，基督教的基本问题——“上帝存在”，并不是一个自然理性能够直接把握并清楚理解的问题。阿奎那认为，这种“证明性的论证”主要是从感性事物出发的。后者是从感性经验出发、由果溯因的后天演绎...

与段位制相配套的《理论教程》、《初段位技术教程》也相继问世了。不管武术的现状如何落寞低迷，武术进入奥运的辉煌目标又如何渺茫无际，但海内外的广大武术爱好者对段位制的实行仍寄有厚望。然而，读了《理论教程》和《初段位技术教程》，不禁令人大失所望，以至于啼...

可以说人类创造的所有事物都是情感的发挥，每一次的想象，每一次激情的迸发。都使得那些最可贵，最奇妙的瑰丽产生。JAZZ更是如此，虽然在理性上说JAZZ的产生是经过了漫长的时间的发展，但是在感性上讲JAZZ的产生又是那么离奇。我们到底是称他们是匠人还是艺术家呢？是的，音乐是需要#$...

一本年夜美学的宏不美观角度对蒙古族舞蹈揭示的平易近族性、思惟性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由平易近族出书社用蒙、汉对照版正式出书刊行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和理论$#...

太极拳传统劲力理论中有一些观点存在问题，原因就是当时不可能对此进行科学的研究分析。所以，认真学习和了解太极拳技击中人体受力、发力情况，对我们从传统劲力理论中，取其精华，弃其糟粕，意义重大。在太极拳技击中，人体要与地球、对手、空气等发生一定的相互作用...

但史学研究特别是古史研究，在对于中国历史进程的宏观认识和总体把握上，也期待着理论上的突破。

而武术修为者，不论习内家拳还术或外家拳术，都会逐步体验，认识到“劲”与“力”的两种不同理念。练内家太极拳术者也不例外，会在习练过程中逐步提升自身的“极限内劲”。

这就是说，只要物体不受到任何人为的力的作用，它必定作垂直下落运动。这正是重力对物体作用的结果。因为当自身成为一个系统时，他对自己的作用力属于内力。系统本身的力对本系统的作用效果等于零。

这样的桩功训练理念有些象内家拳的桩功内涵，所以广泛为武术爱好者接受。唯心论仍是贯注人心的，甚至会成为社会主流的。内气循行游走于经络、肌肤、内脏，内气氤氲、混沌。桩功不仅是内家拳训练的基础，且是内家拳深境中唯一训练体系。

本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中，充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

主要在于我对我国传统五经诸子义理之学的功底浅薄，对世界宗教亦素少研究，要将主观设想，落实为具体的论述，自然会举步维艰。宋代以来的“理学”，亦曾称为“义理之学”。“义”，合理、适宜的事谓为“义”。社会学术界一般也把论议有关哲学方面的学...

物体由于其性质、形状等的不同，即便产生相同音高的音，因相伴产生的泛音不同而有不同的音色。

老话“冷锅冷油”藏着物理玄机：低温下油膜封闭豆腐表层水分，微火加热后内渗水汽形成隔热层，巧妙避免粘锅碎裂。冷启动的温度耐心，恰恰是豆腐披上金甲的无声契约。

而唐宋派另一重要人物唐顺之更是如此。理学家和唐宋派等人却奉其《击壤集》为至尊，而在王世贞看来，只不过是令人扫兴的“馁鱼败肉”而已。也就是说，他的复古观念和文学思想总体上并没有发生根本性的改变。寻经证史，不为传统及权威所囿，这是王世贞的一贯作风。宋儒之好刺非古而其尊...

凡是存在于世界的物体，必定有一定的体积，占有长度，宽度，深度三个方面的空间。点与点连接成线，线与线组合成面，面与面组合成体，如下图所示：2：对结构的理解结构是指物体各部分的组合与构造。自然界任何物体都具有特定的结构特征。如下图所示，这说明了任何对象都...