妙玉是‘红楼’中最具神秘气质的女子，出言玄远，举止飘逸。前八十回里，妙玉只是出现在第十七至第十八回、第四十一回、第四十一回、第五十回、第六十三回和第七十六回里，或直接写或间接写。可见妙玉出身书香门弟富贵之家，是父母的掌上明珠，却从小体弱多病、带发修...

玉液泉以一潭碧泓诱人悦性，还以奇绝水品称雄。而玉液泉四周，又是峨眉极品茶产地。如今，在玉液泉前的一块石碑上，镌刻的历代诗文，就是佐证。说到玉液泉的由来，还有几则动人的传说。因玉液泉既是神仙所赐，又与瑶池相通，故又称神水。于是...

在戏缝中找戏，使人物更加丰满、立体，如在李清照对张汝舟嫁与不嫁，告与不告之间，更好地寻找鲜活的细节，挖掘内心的矛盾与冲突。在黄梅戏唱腔的处理上，将更加纯粹、传统，而在唱腔的包装配器上则更加立体、现代。

三清庙里的四尊最高神按朱熹的说法，这“三清”是道教仿效佛教所创造出来的。原来“三清”中没有民间所奉的“玉皇”，为了适应民间的传统习惯，才又多要了一位。元始天尊居三清之首，或说是老子的老师，或说是学道成仙的凡人，又传说其前身是盘...

想应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。

从前，某地有座杨二郎神庙，来往燃香求保佑的人不少。一天，二郎神正和来闲逛的孙猴子闲聊，天神来到宣读了玉帝的圣旨，召他上天议半天事。二郎神答应一声走了。

玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个...

值得注意的是，这已是李清照晚年的创作。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。李清照19岁婚后，与丈夫赵明诚感情笃深，几乎朝夕相处，歌咏唱酬，文字校斟，抽书斗茶。无疑是李清照晚年的自我写照。不与群芳争艳的“风度精神”。...

宝玉不答，因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩。从以上描写可知宝玉在外应酬的服饰和居家的穿戴。可见不论出门还是在家宝玉头上戴的四颗珍珠和项上系的美玉是不离身的，即使是出殡换了素服，那块美玉还是系在里头的。如今湘云发现少了一颗，宝#$...

将玉兰片放进带盖容器内，倒入热开水，浸没玉兰片，盖紧，焖泡１０小时左右，取出放入锅中烧煮，水沸后改用文火煮１０分钟，捞出放在淘米水中浸泡１０小时，最好换２次淘米水。用刀横切玉兰片，内无“白茬”，即表示已发透；如有“白茬”，应继续浸泡。

林黛玉、妙玉的人生悲剧的形成不排除社会历史客观际遇的摧残，不排除封建礼教、封建思想的压抑，不排除生理病理等先后天缺陷对她们身心健康的损伤，此外还应该有某种主观自为的原因。一十三韵，一挥而就，令林黛玉、史湘云赏叹不已，皆称她为诗仙。不仅如此，林黛...

南禅寺，一座历史悠久的佛教寺院，以其深厚的文化底蕴和神秘的佛光普照而闻名。本文深入探索了南禅寺的历史渊源、建筑特色以及佛光普照背后的文化内涵，展现了佛教文化与中国传统文化的交融与传承，带领读者领略南禅寺独特的宗教氛围与历史韵味。

玉文化简介发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。玉文化不仅代表了中国文化的品格，而且广...

本文探讨了碎片化时代现代人精神焦虑的根源及其哲学回应。文章分析了技术、资本与快节奏生活如何割裂时空与注意力，导致意义感迷失。通过梳理存在主义、斯多葛学派、道家哲学及现象学的智慧，论证哲学并非抽象理论，而是提供“深度专注”、“内在自由”、“边界意识”与“真实联结”的...

很快又到了今年玉米大量上市的季节了，喜欢吃玉米的朋友又可以大饱口福了。玉米应该很多人都喜欢吃，水煮玉米应该是最简单，最原始的做法了，这样的做法可以保持玉米的原汁原味。而且自己煮的玉米吃起来一点也不软糯，还容易煮爆。其...