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僧知白(历史古琴大师个人简介)

僧知白,北宋琴家,是慧日大师夷中的著名弟子。知白的琴艺精湛,欧阳修曾写诗赞美他:“岂知山高水深意,久已写此朱丝弦。”知白得到了夷中的真传,被认为是能继承夷中的衣钵。欧阳修的诗中曾写:“吾闻夷中琴已久,常恐老死失其传。夷中未识不得见,岂谓今逢知白弹。遗音仿佛尚可爱,何况之子...

[汉调桄桄]疯僧扫秦(疯僧唱段)

《西游记》中唐僧的形象分析:取经路上的领袖担当

《西游记》中唐僧的形象分析:取经路上的领袖担当

本文通过对《西游记》中唐僧形象的深入分析,探讨其在取经路上所展现出的领袖气质与担当精神。唐僧作为取经团队的核心,不仅承载着佛教信仰的传播使命,更以其坚定的意志、高尚的品德和出色的领导力,引领弟子们克服重重困难,最终完成取经任务。

虞集 题胡虔《汲水蕃部图》诗

虞集 题胡虔《汲水蕃部图》诗

虞集题胡虔《汲水蕃部图》诗虞集题胡虔《汲水蕃部图》画诗,纵40.9cm,台北故宫博物院藏。虞集作品欣赏:白云法师帖刘垓神道碑铭

僧义海(历史古琴大师个人简介)

僧义海,北宋琴家,是慧日大师夷中的弟子。义海在京师向夷中学琴之后,回到自己的老家继续苦练。义海的弟子很多,但没有能得其玄奥者。义海讲究“若浮云之在太虚,因风舒卷,万态千秋,不失自然之趣”。义海指出,在琴曲演奏时,应“急若繁星不乱,缓若流水不绝”。他还提出“高以下应,轻以重...

清代绘画:四大画僧与金陵八家

20岁削发为僧,云游四方。中年后,居南京牛首祖堂山幽栖寺,深修禅理,精研书画。中年后加入全真教当道士,又有朱道朗、良月、破云樵者等名号。19岁明朝灭亡,清廷千方百计追杀明代朱姓宗室,这位皇族子弟东藏西躲,受尽磨难。将一腔激愤诉诸诗画。对后世中国画的发展产生了积极影响。成就最高...

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

本文深入剖析了古典名著《西游记》中唐僧的修行历程,探讨其如何在充满磨难与诱惑的取经路上,坚守佛心、修得正果,并解读了这种“佛系生活”态度对现代人的启示。

四论创建中国解释学问题--关于僧肇注《道德经》问题

1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》,在会上德国学者瓦格纳(RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在罗浮山没有来得及和瓦格纳教授交换意见,也没有来得及问他说僧肇有《老子注》所据材料。

唐前四大家:展子虔 游春图(百幅中国名画)

唐前四大家:展子虔 游春图(百幅中国名画)

唐前四大家:展子虔游春图(百幅中国名画)隋展子虔游春图唐人摹本绢本设色43×80.5厘米北京故宫博物院藏。隋展子虔游春图卷绢本设色43×80.5厘米北京故宫博物院藏。从这段记述不难看出,展子虔在绘画创作中注重对真山水的细致观察并赋之于笔墨,处理山水、人物等比例关...

二王庙庙会

二王庙庙会两千多年来,李冰父子凿离堆,开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激,二王庙从古至今不但香火鼎盛,而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动,也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。...

寺庙“电子烧香”上线,科技加持的信仰还算虔诚吗?

寺庙“电子烧香”上线,科技加持的信仰还算虔诚吗?

寺庙推出扫码烧香,有人感叹科技省时省力,有人担忧少了诚心诚意。当祈福变成手机屏幕上的一串代码,袅袅青烟化作虚拟特效,这份依托科技传递的心愿,能否像从前跪在佛前时那般沉甸甸?答案或许藏在每个普通人的烟火日子里。

王亚彬——2011年80新偶像疯狂爱好派

王亚彬——2011年80新偶像疯狂爱好派

80新偶像榜单2011年80新偶像疯狂爱好派:王亚彬。获奖词:《十面埋伏》中天若冰婵的水袖绝技,《乡村爱情》中百变美丽的“王小蒙”,跨界演艺事业的星光灿烂却不能包裹她20多年舞蹈渴望,2011年她勇创自我厂牌舞蹈工作室,虔诚的舞蹈朝圣者王亚彬。

寒山僧踪(埙箫谱)

惟俨“点茶与这僧”

唐时有个和尚从江西来到湖南澧州拜访惟俨禅师。惟俨看看他问道:“从哪里来?”惟俨听到后就阁拄杖敲了掸座三下。和尚见此好像明白了什么似的说:“我大概知道了去向”。惟俨又将拄杖抛下,看这和尚怎么说。惟俨转过头对侍从说:“给这个客人点茶(泡杯茶),他走了很多路走累了”。惟俨禅师,俗姓韩,...

洞箫曲谱:寒山僧踪

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