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王献之在书法历史上的地位如何

因为他是少子,到王羲之逝世,才十七、八岁,此后便跟羲之晚年的代书人学书,并深受其影响。据陶弘景答梁武帝的《论书启》说,羲之代书人的书法有“缓异”的特点。沈尹默先生认为,“缓异”与笔致紧敛者不同。笔致急敛者是内擫所成,而“缓异...

2013公祭伏羲大典名家演唱会圆满完成

2013(癸巳)年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典暨第二十四届中国天水伏羲文化旅游节6月22日在天水市隆重开幕。名家荟萃,大腕云集的秦韵秦声名家演唱会取得了空前的成功,演唱会受到了政府领导和现场观众的一致好评,秦韵秦声名家演唱会也成为2013年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲$##...

太昊伏羲祭典  (民俗)

申报地区或单位:甘肃省天水市河南省淮阳县甘肃省天水市是我国古文化发祥地之一,也是人类文明始祖伏羲的诞生地。伏羲是中华民族文明创始人,他教佃渔,造工具,兴农耕,制嫁娶,正姓氏,造书契,通八卦,用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌,结束了原始时代的生活方式...

赵孟頫 跋王羲之《时雪快晴帖》

赵孟頫 跋王羲之《时雪快晴帖》

赵孟頫跋王羲之《时雪快晴帖》赵孟頫跋王羲之《时雪快晴帖》,行书。台北故宫博物院藏。赵孟頫简介洛神赋趵突泉诗前赤壁赋

王羲之 《姨母贴》《初月帖》《丧乱帖》

王羲之 《姨母贴》《初月帖》《丧乱帖》

王羲之《姨母贴》《初月帖》《丧乱帖》[点击高清大图]《姨母帖》,行楷,载原裁于唐人摹《万岁通天帖》。硬黄纸本。纵26.3厘米,横53.8厘米,藏辽宁博物馆。《万岁通天帖》又名《王氏一门书翰》、《王氏宝章集》,是王羲之后裔王...

王羲之小楷黄庭经 (星凤楼本)

王羲之小楷黄庭经 (星凤楼本)

王羲之小楷黄庭经(星凤楼本)

王羲之 《得示帖》《妹至帖》《二谢帖》

王羲之 《得示帖》《妹至帖》《二谢帖》

王羲之《得示帖》《妹至帖》《二谢帖》《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印,延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年,可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱·二谢·得示帖》笔...

王羲之《远宦帖》《上虞帖》《游目帖》

王羲之《远宦帖》《上虞帖》《游目帖》

王羲之《远宦帖》《上虞帖》《游目帖》远宦帖译文:省别具,足下大小问为慰。多分张.念足下悬情,武昌诸子亦多远宦。足下兼怀,并数问不?老妇顷疾笃,救命,恒忧虑。余粗平安。知足下情至。[放大图]《远宦帖》,亦名《省别帖》。乃王羲之草书《十...

王献之

王献之王献之(344-386),东晋书法家,字子敬,会稽山阴(今浙江绍兴)人。官至中书令,故世称大令,为羲之第七子。幼时从他父亲学书,后来取法张芝,别创新法,自创一格,与父齐名,人称“二王”。他的书法,兼精楷、行、草、隶各体,尤以行...

在中国书法史上何谓“二王”

在书法史上,与王羲之并称“二王”的,是羲之的第七子王献之。羲之有子七人,其中玄之,凝之、徽之、操之、涣之、献之六人并有书名,以献之最为突出,而且...

龙王

唐宋以来,民间求龙王兴云布雨,就是从《华严经》中学来的。祭祀活动我国许多少数民族也有信仰龙王的风俗。“龙的传人”龙作为中华民族的精神象征,一直被崇奉着。据一家大报1988年登载,甘肃省天水县相传是“龙首人身”的伏羲氏的出生地,于他生日的6月2...

王羲之 《其书帖》《干呕帖》《瞻近龙保帖》

王羲之 《其书帖》《干呕帖》《瞻近龙保帖》

王羲之《其书帖》《干呕帖》《瞻近龙保帖》王羲之《其书帖》临本,纸本。3行,24字。草书。此帖为近代罗振玉收录于《贞松堂藏历代名人法书》,为敦煌文书中所见'晋人尺牍'中的一件。释文:其书,遂不得付使人,想知之。然其有书,数载何以如此...

百鸟之王少昊

黄帝主宰宇宙,坐镇中央,东、南、西、北四方,自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女,她在玉砌的宫殿里纺纱织布,往往要忙到深夜,她编织出来的锦缎,就是那天空中流光溢彩的云霞。少年与皇娥一见钟情,订下了终身之约。两人相依相偎,皇娥夜织一唱一和...

王羲之 《旃罽胡桃帖》《长风帖》《袁生帖》《奉橘帖》

王羲之 《旃罽胡桃帖》《长风帖》《袁生帖》《奉橘帖》

王羲之《旃罽胡桃帖》《长风帖》《袁生帖》《奉橘帖》旃罽胡桃帖王羲之《旃罽胡桃帖》,敦煌石室临本,纸本。纵25.2厘米,横20.6厘米。5行。草书。英国大英图书馆藏。此帖出自王羲之草书《十七帖》,全文见《右军书记》:“得...

汉画研究成果-河南伏羲女娲画像砖

在河南郏县、鸿畅地区,近年新出土了一批罕见的东汉实心画像砖,其中有“伏羲女娲”,这块砖的图案,就是描绘兄妹成婚繁衍人类的故事。这与其所处的地理位置有关,郏县在河南省中部,靠近禹州,汉时称颖川郡。关于此类题材的还有组合画像砖,构图基本一致。

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