《上海博物馆藏战国楚竹书•孔子诗论》是到目前为止所知最早的有系统的古代《诗》论著作。表现《诗论》与《周易》经传密切关系的典型文例之一是《诗论》第23简。将上述简文的断句与释读与《鹿鸣》全篇文辞对照，密合无间。吹笙鼓簧，承筐是将。这些原则，...

检讨王琦所言，他否定此诗为李白所作，又进而推测其出自“乩仙之笔”，或“好事者为之”。下面试详为说之，不足之处，尚乞方家予以批评、指正。在《东观馀论》指出此诗为李白所作之后的很长时间内，这一说法并未引起人们的注意。所有这些疑问归结起来，使我们不能不对...

普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，...

现代国画大师齐白石喜爱饮酒，据已故诗人艾青介绍，齐白石年近九旬时，每餐仍能喝一杯白酒，还作过一些酒画酒诗，颇有雅趣。一次邻家酒熟，毕卓偷饮后醉倒于瓮旁，这件事曾被传为笑谈。齐白石曾以此典故为毕卓作画，对其形象赋予了新意，认为他是不肯...

山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊！“空山”二字点出此处有如世外桃源。这两句写景如画...

普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，...

当然，古代也有不少诗人在佳节时流露出感伤的情绪。但也确有不少诗人于萧瑟中振作，积极进取。诗语蕴藉，风度潇洒，显示了豁达的襟抱。这种感情基调，与江总、岑参诗中所流露出的，还是比

可见李白的诗文及其一生与酒的关系是何等密切！古人饮酒至酒酣时孤傲不驯，放浪自任，轻佻礼疏。太监无奈，只得扶他进兴庆宫。玄宗见李白烂醉，忙命宫女含水喷其面，并亲自递来醒酒汤，李白睁眼一看，便要玄宗赐酒。文人墨客与酒之性情，于这可见一斑。

十五岁的李白拜蜀中隐士赵蕤为师，在剑术与诗艺中寻找人生方向。绵州诗会上一首《访戴天山道士不遇》惊艳四座，却因锋芒太露得罪权贵。月夜遇袭时师徒联手退敌，赵蕤看出蜀地已容不下这匹千里马。离开蜀地的李白在江陵遇见道士司马承祯，获得"有仙风道骨"的评价，开启...

李白是诗仙，也是酒仙，他的一首《将进酒》，就足以道尽这们天才英雄们是如何的爱酒。“莫使金樽空对月”，金樽是指酒杯。“会须一饮三百杯”，既要喝酒，就痛快的喝，一喝就喝三百杯。这是李白生平中的一件妙事。《将进酒》是李白在他“人生得意须尽饮”时，在他开怀...

李白，中国文学史上最耀眼的星辰之一，被后世尊为“诗仙”。他如何从蜀地少年成长为盛唐诗歌的巅峰象征？本文从李白的早年游历、长安辉煌、诗歌风格及民间传说入手，探究“诗仙”名号的由来。他的诗酒风流、狂放不羁与道教渊源共同塑造了这一...

“西望长安不见家”，实际上是眷恋朝迁之意，也就是所谓的去国之情，因为这时李白的家属在江西。可以说后者的感情更复杂，更深沉，也具有更广泛的社会意义。再由己及人，运用夸张，进行推想，也是合理的。或许是诗人强调其遭遇与经历的不幸，表达幽怨之情。所以先用贾谊的不幸来比喻自...

唐诗中咏猴的诗句、篇章为数众多。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版进行检索，予以证实。大诗人李白、杜甫、白居易与著名诗人韩愈、杜牧、李商隐等均有咏猴的诗篇或诗句。其中，杜甫的《猿》，...

天宝三载（744年），被赐金放还的李白在洛阳与杜甫相遇，44岁的诗仙与33岁的诗圣开启了一段传奇友谊。他们同游梁宋，与高适三人纵酒论诗，李白狂放不羁的剑舞与杜甫沉静深邃的诗思交相辉映。安史之乱后，李白卷入永王案流放夜郎，杜甫则颠沛流...

李白、杜甫的诗歌思想有着一致性，他们同样爱祖国、爱，关心国家的命运，关心人民的疾苦。后世敬仰的“诗仙”李白与“诗圣”杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。他们反对唐统治者的穷兵黩武。李白的《...