五月初五端午是黎族节日之一。与汉族的端午节相同，但独具特色，流行于海南省黎族地区。节日当天，黎族人民家家户户用香糯米包粽子，里面夹上肉块或者鸡蛋黄作馅，味道十分鲜美。据说，在这一日“洗龙水”或“洗仙水”，人们就不会生病、长疮，一年中...

因此，黎族人对天十分敬畏和崇拜。合亩制地区的黎族认为未长牙齿的婴儿如上身发热，下身冷、不吃乳、哭而不睡，就叫道公娘母做“天狗鬼”保佑平安。黎族先人认为农作物的丰收是“地母”的恩赐，祭祀地母以表示期望和感谢。黎族崇拜石头，是因为他们认为石头神能促进人...

随着时间不断的推移和各民族交往的频繁，黎族服饰加速了变化。只有比较边远地区的中老年妇女仍穿着黎族服饰，但是多数服饰都是在市场上购买的材料制作而成的，且上衣服饰已发生了很大的变化。黎族服饰是黎族人民喜爱的服饰之一，需要保留其民族风情习俗和服饰...

黎族是我国岭南民族之一，居住在海南省各个市县中。庙里既没有神位也没有香炉，只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头，黎族人称为“石祖”。“石祖”是父权的象征，是对祖先的崇拜。南越国归汉后，汉武帝在海南岛设置珠崖、儋耳两郡，又有大量中原汉人进入海南岛...

槟榔是一种生长在热带的水果，而黎族主要是居住在海南，正是炎热的气候，非常适合槟榔的生长。花、果均具芳香，果供食用。不过，黎族地区对槟榔的称谓也有其独特之处，子坚圆小者方可称为槟榔，而性熟大者却叫做“大腹子”。两相比较，以王国全的说法较为合理。槟榔在黎$#...

黎族是一个能歌善舞的少数民族，竹木器乐在黎族文化以及生活中都占据重要位子。黎族竹木器乐，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。黎族乐器是人们崇尚自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。据传，黎族传统器乐以清康乾年间最为盛行。古时，...

黎族的主要粮食是大米，以水稻为主，其次是玉米，番薯和木薯，粟类等杂粮，山栏香米是黎族地区的特产，历史上早已闻名，煮成的饭味香可口。黎族人煮饭的方法有两种，一种是用陶锅，现多改用铁锅或铝锅;另一种是用竹筒烤成干饭，黎族人出远门或上山种山...

在黎族地区遍布的热带雨林植物群落，具有复层、常绿、混交和多树种组成的特点。因此，采集活动成为黎族群众重要的家庭副业和生产活动内容。1949年前，采集活动对于黎族社会来说，其作用是很大的。除了果腹之外，采集活动还是解决黎族群众穿、住方面的重要手段。黎...

黎族人民在劳动生产，婚恋喜庆，哭丧祭祀，迎宾送客，往往都用歌声来表达自己的感情。黎族民间歌谣，就其内容而言，大体可分为古歌、劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌等五大类。在唱法和音调韵律上，有两种类型：一为传统黎歌，一为汉化黎歌。传...

在千百年的生活生产中黎族形成了独特的禁忌，我们可从以下几个方面来总概。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男子不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻。保亭、琼中等地黎族，产妇分娩时，以门前挂树叶为忌门标志，禁止外人入产室，以免将...

“黎”是他称，即汉民族对黎族的称呼。该书约成于9世纪初，但普遍以“黎”代替“俚”、“僚”，作为专有族称的则是在11世纪以后。每个方言内的土语往往与该方言自称或峒相适应。主要分布在黎族地区边缘地带的三亚、陵水、东方等地，与汉族相邻或杂居，受汉族文化影响较...

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集...

早在原始时代，勤劳的黎族人民及其先民就能根据海南的独立自然生态环境条件，用自己的双手培植出适于旱地、刀耕火种的旱稻品种——“山栏稻”。山栏稻经过黎族的长期选育，成为适应性很强的旱稻品种，米质白，粘性强而芳香可口。纺织广幅布的原料是“海岛棉”，黎族称为“吉贝...

在生产实践中，黎族人民还不断积蓄了许多根据当地动物活动和自然现象变化的规律预测气象的知识。黎族妇女能够利用野生植物染料对布。这些都是黎族人民经过长期观察和实践，对植物界和织染技术有了很好的了解的结果。这些陶器受到邻近各族人民的喜爱，外地商人也从黎族...

在五指山腹地，黎族同胞们一直保留着提亲习俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的传统惯例，订婚、定婚、许婚、约婚均属黎族缔婚过程的开始阶段。成婚前，男方要给女方送聘礼，商定结婚日期。拜堂仪式人称为“吃槟榔”。男方的陪郎与新娘的陪娘对歌比赛，十分热闹。...