李仲唐，陕西西安人，现代琴家。李仲唐师从吴景略和查阜西，毕业于中央音乐学院民族音乐系古琴专业，为中国九三学社社员、中国音乐家协会会员、上海今虞琴社社员，曾任陕西乐团古琴演员、西安音乐学院民族音乐系副教授。李仲唐热心于琴事，曾多次举办古琴讲座，并曾为《桃花扇...

但舞者的双人钢管舞表演得好得话，比单人钢管舞具有整体实力，更有艺术美和造型艺术。「单脚勾管下滑」分解动作教学单脚勾管下滑：爬上钢管顶端，双腿夹持钢管，倒吊，双腿朝上头手下，身体背部挨着钢管，两脚挨着钢管，两手抓紧钢#$...

秋夜曲张仲素丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。

AC三管陶笛属于中音三管，国内的厂家所生产的三管陶笛大都是这类陶笛，它的音域范围相当与女高音。AF三管陶笛和AG三管陶笛，也属于中音三管陶笛，它们的音域范围介于BC三管陶笛和AC三管陶笛之间，适合演奏流行歌曲和流行乐曲，因为音...

双管闷笛，彝族双簧气鸣乐器。流行于云南省楚雄彝族自治州南华、双柏和大理白族自治州南涧彝族自治县等地。传统的双管闷笛，由两支管身大小、长短、孔距和音高均相同的单管小闷笛并列捆扎而成(图)。在双管闷笛的管尾，多系有彩色丝穗作为装饰...

杜旺仲，忻州安邑人，1918年出生，1940以后参加抗日工作，建国后1952年组建忻县专区晋剧团，六十年代调到省局工作。演出足迹遍布忻州太原晋中阳泉等地，每到一地，都能迎得当地群众的阵阵喝彩声。

管子以卓越智慧与独到见解，构建了深刻的政治哲学与经济管理思想。他推崇法治，打破贵族垄断，让百姓感受公平与正义；同时，在经济管理上，通过农业改革与提倡工商业发展，极大提升了国家经济实力。管子的“尚贤使能”用人理念也打破了门第观念，引领了人才选拔新风。...

由此表明，“元”是董仲舒的一种价值理念，表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。天之所为，有所至而止。止之内，谓之天性；止之外，谓之人事。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。

管子历史管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，现在我国民间仍相当流行。管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代...

主体部分称为主管，附加的部分称为附管。复管陶笛一般有有18孔、24孔和32孔三种规格。AF三管陶笛和AG三管陶笛，也属于中音三管陶笛，它们的音域范围介于BC三管陶笛和AC三管陶笛之间，适合演奏流行歌曲和流行乐曲，因为音高适中，音色...

董仲舒为封建教育的确立和巩固制造了理论，为汉代文教政策的制定和教育改革提供了方案，在儒学和教育发展中均起了重要作用，是我国封建教育确立时期的重要代表人物。

喉管由哨子、管身和喇叭口三部分组成。哨子用两片相对合成的芦苇制作，哨口较宽，哨片较厚。管身可选用竹制、木制、塑料管或金属管等材料，而以竹制音色最好，上面开有7个音孔。管身下端的喇叭口装有薄铜片，可以扩大音量。低音喉管还有一个铜...

本文从艺术领域视角探讨了董仲舒德治理念的深刻影响。该理念以儒家道德为核心，通过教化引导向善，对封建社会政治、文化产生深远影响。其“君权神授”和“三纲五常”等观念，不仅维护了社会秩序，也促进了文化艺术的发展。在现代社会，董仲舒的德治理念仍具现实意义，为全球治理提供中...

木管乐器组是乐队中音色最丰富、最有个性的一个乐器联合体。木管乐器组一般排在舞台的正中，位于第二小提琴和中提琴的后面。但两支以上的木管同度齐奏时，技巧的灵活性将受到某些限制。六、整体上说，木管乐器的力度变化范围较小，倍强、倍弱的标记往往是象征性的，实...

喉管是在管子下端加碗而成，流行于两广地区。20世纪50年代以来，发展为中音、低音、次中音、倍低音喉管及加键喉管等多种。喉管又称“竹管”。最初为广东街头小贩所用，20世纪20年代末期，在广东音乐和粤剧中略有应用，后来普通流行于两广地区。后又改...