元代织金锦袍与半袖本图为织金锦半袖展示图。元代服装大量用金，超过以往历代。织物加金，早在秦代以前就已出现。至于汉族服饰上得到运用，时间大约在东汉或东汉以后，而且主要在宫廷中使用。直到魏晋南北朝以后，服饰织金的风气才在全国范围内普及。辽、金统治地区#$...

牛郎织女(全本)（王母）虚无缥缈神仙境，自在逍遥享清静。织女只有牛郎配，大哥我去做媒人！纵然他记不得天庭以往，织女我更喜这人间牛郎！（牛郎）忙扶织女小桥上（织女）吓坏了实心实意的好牛郎。（织女）一轮红日照山岗，山歌阵阵响四方。...

──秦韬玉《织锦妇》春蚕不尽丝，辛苦年年织。──汪松《织妇叹》中国向有诗国之称，中国又是纺织大国。单就形式而言，两首诗有明显的不同之处。自己的劳动成果不但不能享受，甚至全部被剥削仍然不够。照理，如此付出，应该大获收益。这种不平等，令人心寒。对弱小贫...

俄罗斯族实行婚姻自由、恋爱自由，但结婚须征得父母同意。俄罗斯族与其他民族皆可通婚。俄罗斯族的传统婚礼十分隆重，程序和仪式也十分繁琐、复杂。在双方肯定答复之后，双方要交换定情的信物，然后由神父诵念规定的祈祷经文，并对新婚夫妇祝福。俄罗斯族人的...

是我国古代织造技术最高成就的代表。花本是提花机上贮存纹样信息的一套程序，它由代表经线的脚子线和代表纬线的耳子线根据纹样要求编织而成。织造时上下两人配合，一人为挽花工，坐在三尺高的花楼上挽花提综，一人踏杆引纬织造。东汉王逸《机妇赋》中，用“纤...

今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。上录《缫丝行》是范成大一首形象反映现实的佳作。这也就是说，南宋时，从事家庭纺织的农村妇女有时也能留点丝织品自用。绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典。“一春”四句，进一步反映织妇贫困的生活。

牛郎、织女在今天已成为夫妇分居、天各一方的代名词，“鹊桥”成为帮助男女沟通、相识、联姻的媒介。然而，天下有情人最应该纪念的是老黄牛。七夕节女儿乞巧七月初七是牛郎织女相会的日子，也是七夕节，民间叫作女儿节，即处女节。七夕之夜，人们仰望星空，观赏牛郎织女相会的...

在罗平县鲁布革布依族苗族乡，布依族女子通过口传身授，代代相传，将古老的布依织绣技艺一直传承至今。目前，她已经成立了罗平布依淑娅文化开发有限公司，专门从布依族刺绣品的生产、加工和销售。今年7月，在鲁布革乡党委政府的扶持下，李文秀在八大河村成立了以她为社...

自牵牛星下凡后，织女星空守云房，深感寂寞。从此，牛郎与织女男耕女织，生下一男一女，全家融融乐乐。牛郎痛不欲生，金牛星献出宝角，变成一只牛角船，牛郎挑着两个孩子登船腾空而起，在南天门追上了织女。王母从头上拔下金钗，在牛郎织女脚下划出一条天河，...

经过改革，已出现八孔(前七后一)利罗。八孔利罗音列为：d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2、e2。是黎族青年男女社交活动和爱情生活中离不开的气鸣乐器，有时也在喜庆场合吹奏助兴或在路上、放牧中吹奏自娱。其曲多为民歌、小调或利列乐曲。

到俄罗斯族人家中作客或办事，进屋要敲门，得到允许才能入内，进屋要脱帽，坐在主人让给的位子上，不能坐床，坐床认为是很不礼貌的行为。来客不得随便吸烟，吸烟须经主人同意。俄罗斯族人的家庭实行一夫一妻制，父亲是家长，掌管家庭经济。父母死亡，遗产由儿女共分。...

应中国驻罗马利亚大使馆邀请，由绵阳市艺术剧院组织的一个以川剧为主的文艺演出团队将启程赴罗马利亚，参加在该国首都布加勒斯特的国会大厦举行的文化交流晚会演出。在昨下午的节目审查中，这些节目逐一亮相，接受专家的评审。赴罗拉利亚后，这些节目将组成一台晚会，...

其原料可能已经过淘洗并在陶坯上覆盖了陶衣。近年来在陕西河南等地发现的商周两代的遗址中，发现了许多青釉器，青釉器要比陶器细腻坚硬的多，这说明窑的结构发展得很快，温度不断提高。青釉器的出现是由陶器发展到瓷器的关键一步。西周有掌管纺织的官吏，当时已有斜纹提花织物...

春节期间，烟台毓璜顶公园一民间艺人在展卖罗山皮影，吸引了逛庙会的众人的眼球。罗山皮影始于明代，据1982年版的《罗山县志》记载，罗山皮影源自河北滦州，从明嘉靖年间(公元1552年至1566年)开始在信阳市的罗山县繁衍生长，距今已有四百五十多年的历...

织锦缎服装干洗时应注意：①不能穿得太脏才洗。②要用干洗剂顺其纹路轻轻擦洗，用力不可过大，干洗剂用量宜少。