斋、醮是道教的宗教仪式，斋是为道士修行而作，亦有为供养祖先和祈求国泰民安而举行这种仪式的，醮是为消灾度厄而作。斋、醮这两种道教仪式大致产生在六朝时期。在古代，道教徒在中元节有举行斋醮的习俗，宋周密《乾淳岁时记》说“：七月十五日，道家谓之中元节，各有...

开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是回族的盛大节日。在我国，有的民族称开斋节为肉孜节。按伊斯兰教规定，回历每年分十二个月，单月为三十天，双月为二十九天，每年较公历少十一天，三年相差一月余。但回历每年九月为斋月，斋月期间，凡男子在12岁以上，女子9岁以上...

按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。当阿...

在我国陕西、甘肃、青海、云南等地，回民穆斯林将开斋节亦称为“大尔德”，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中。回族是中国穆斯林的主体民族。斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的开斋节了。新疆地区的回族穆斯林在节前要扫尘，粉刷房屋。而有许多回族穆斯林青年在...

这次聊斋俚曲戏《求骂》便是代表作之一。从这个意义上，剧作家通过其作品所展示的对非遗的保护与传承，我们应该表示由衷的敬意。聊斋俚曲戏《求骂》里，刁嘴子夫妇俩好吃懒做的表演入木三分，不时引发了观众席上的掌声和笑声。

开斋节与古尔邦节、圣纪节，并称为伊斯兰教的三大节日，撒拉人称开斋节为“肉孜阿依提”，斋月期间是伊斯兰教历九月份，由于伊斯兰教历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。做完会礼后，人们互致“赛俩木”，表示节日的祝贺。古尔邦节在开斋节七十天后...

为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族，在节前...

他参研了各家琴学谱本，以虞山派为主，兼收金陵、吴、蜀各派，编成《五知斋琴谱》，收三十三曲。《五知斋琴谱》编成后，未能出版。五十四年后，徐祺的儿子徐俊在安徽遇到了周鲁封。在周鲁封的资助下，《五知斋琴谱》在康熙年间才得以首次刊印。后来，《五知斋...

不同民族间的传统节日也是有所不同的，东乡族的重要节日之一是开斋节。伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，...

人世难逢三美具，恐有花饥月馑。菊插白头，松遮黄帕，频送嫦娥葬。此指其中三者并具。锄云自种花田，归市儿童柳贯鲜。轩冕，指卿大夫所乘之车、所戴之冠，此代指爵禄。比喻物生易灭，难以保持。新禅，梵语“禅那”，简称“禅”，意谓将散乱之心聚于一处。意谓文人家贫，以清风明月为菜肴招待客人。

敲户不惊，仰屋无愁，任我科头晏起。后以“三径”称隐士居处。此借指志向行为高尚之良友。月上梧桐，今日遑思明日饿。寄声与，剥啄人儿，阿翁方惰。意谓幼子穿上大人新补寒衣，自顾其身影，乐不可遏的情景。此指科举功名受挫，不得进取。词人仰慕其为人，欲以为邻。此借指愿与高士为邻。反映词人科场遭...

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的评语，认为评...

《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。

意谓演员上场表演。指王氏入洞房后，依然要对续妻发出戏谑之言。此指王氏喜女色，初见女人，使其无法应付。意谓王氏不断地剃除长发。王氏娶续妻时三十六岁。