侗族妇女善织锦，张渤《续黔书》云：黎平之曹滴司出侗锦，以五色绒为之，亦有花木禽兽各样精者甲他郡，滦之水不败，渍之油不污。侗锦有彩锦、素锦之分，彩锦常用红、绿、黄、紫、蓝诸色棉线织成，色彩缤纷，十分艳丽，图案多几何纹，中杂各色彩花、蝴...

宋锦主要用作书画装饰和官员服装。

茶叶的饮用不仅是上层文化之雅风，古代就有“文人七件宝，琴棋书画诗曲茶”和“百姓七件事，柴米油盐酱醋茶”的说法。可见，茶文化不仅是“上层之雅风”，更与民族习俗紧密相连，与老百姓生活休戚相关。今天小编给你介绍土家人的四道茶。土家四道茶是...

故女子受聘，谓之吃茶。”道学家千年前就把“从一而终”的道德伦理移植到了茶与婚姻的关系上。”古时，男女之间订婚不但以茶为聘礼，订婚的各个阶段也都以茶来命名。如，女方接受男方的聘礼，叫做“下茶”、“定茶$##...

为了纪念诸葛亮的功绩，苗族人民称苗锦为“武侯锦”。黎族人民生产的“黎单”、“黎幕”，宋时已远销内地。侗族，旧称“侗僚”、“侗家苗”，自称“甘”，主要分布于湖南、贵州、广西三省、区交界地区。当时，蜀锦及其织造技术在蜀汉丞相诸葛亮的指示下传到侗族聚居的地区，深...

或对原形图案加以分解、组合，沿用扩展传统图案的同时大胆创新，别出心裁的再创造、重剪辑造就了如今百花齐放的现代织锦图案，兼具景颇族传统特色与现代美学概念。花纹图案形态千姿百态而不失传统织锦的精髓、理念。无论是什么时代的织锦作品，其所承载的每一种花纹始终继承并...

景颇族的织锦以内涵丰富，色彩别具一格而着称，在中国范围内景颇族织锦都十分受到欢迎。现代织锦又增加了材质柔软、款式新颖的钱包、挎包、提包、披巾、拖鞋、领带等。山官贵族使用的织锦图案在内容上更为丰富多彩，用料讲究，织工精细，显得富丽华贵，非常精美。其中...

茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。枪旗争展，建溪春色占先魁。道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。

在春节的前一天，也就是除夕这天，家家户户都在门的两侧贴上春联。宋代，春联仍称“桃符”。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。”春联的特点1.要字数相等，断句一致。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词...

制造年代:汉材料:丝规格:衣长137厘米收藏地:新疆维吾尔自治区博物馆介绍锦袍面料的纹样虽与222图不同，但装饰风格却相近，锦上亦织有吉祥语词类似的织锦在新疆汉墓中发现已多，可知，彼时在那里，它们很受欢迎。

古筝谱【八段锦】

古筝谱【锦上花】

此外，还有称茶能治“脑痛”“治头痛”的。此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。此外，还有茶能“清热降火”、“涤热”、“疗热症”、“治伤暑”等等，不一而足。清.屈大钧的《广东新语》称茶能...

锦溪镇是旅游古镇，多年来，锦溪镇十分重视地方文化，通过多种形式对锦溪的各种传统文化进行了挖掘和保护，如锦溪的宣卷、舞龙、舞狮、民间小曲等传统文化，相继有一大批沪剧爱好者自费开设沪剧沙龙、江南丝竹等一些票友演唱的平台。在锦溪镇老街每天晚上和双...

诗中所绘是潮州人延续了数百年,至今仍常见的生活场景——烹茶,人称“工夫茶”。”潮州工夫茶,起于明代,盛于清代,是潮州饮食文化的重要组成部分。品茶并不仅是为了解渴,还要在品茶中或联络感情,或互通信息,或闲聊消遣,或洽谈...