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浅析荀子对先秦儒家孝道思想的丰富与发展

而在孝道思想方面,也是从属于礼的,荀子认为礼义是形成孝道的根源,这是荀子孝道思想的一个主要特点。与孟子将人性归结为社会属性中的仁义礼智不同,荀子将人性认定为自然属性中的声色欲望。荀子性恶论为其伦理政治思想奠定了理论基础。也就是说,礼义虽为天地、人间...

孟子与荀子人性论辩的历史分析

孟子与荀子人性论辩的历史分析

本文深入分析了孟子与荀子关于人性论的辩论,孟子主张人性本善,强调人性中天生的善良种子;而荀子则认为人性本恶,需通过教育修养改变。两者观点虽不同,却共同探寻人性的真谛。这场辩论不仅揭示了人性的复杂多变,也为我们提供了人生启示:珍视善良本性,通过不断修养成为更好的自己...

杜荀鹤《山中寡妇》赏析

山中寡妇杜荀鹤夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运,透视当时社会的面貌,语极沉郁悲愤。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调...

齐鲁文化的理想人格境界与魅力(之五)——荀子

荀子对现实社会既有冷静严肃的批评态度,又有充分的自由性与灵活性。在物欲横流的世风下,他依然呼吁:士的天职是正身并肩负道义。荀子作为道的倡导者和理想政治的代言人,始终怀着强烈的使命感、责任感,其身体力行和人格主张,均高于世俗境界。强调士人只要人格本体的内省修养到家,...

从荀子到现代:教育观念的演变与对话

从荀子到现代:教育观念的演变与对话

本文探讨了荀子教育观与现代教育方法的交融点,如终身学习的共鸣、实践性学习的相通之处,以及社会责任的培育。尽管存在差异,如个体与集体的教育重心不同,荀子的集体主义与现代教育的个性化发展相辅相成,为构建适应时代要求的教育模式提供了有力的思考与实践基础,强调在培养创新和...

丰收的喜悦(唢呐)

庄户剧团悦乡村

春节将至,临沭街道的“庄户剧团”又开始忙碌起来。“我们为春节准备的节目单已经拟定好了,现在已经进入紧张的排练期”,庄户剧团的成员高峰告诉笔者。据悉,临沭街道庄户剧团通过表演经典剧目和自编自演的乡村小戏来丰富村民的业余文化生活。该庄户剧团的成员们已经整理、编排传统剧目37出,每年为村...

洞箫谱 《古刹》 陈悦

以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由“四德”...

《荀子》伦理学是如何成为中华道德观念的塑造者?

《荀子》伦理学是如何成为中华道德观念的塑造者?

在中华文化的浩瀚星空中,《荀子》犹如一颗璀璨的星辰,以其深邃的伦理思想,不仅为古代社会提供了道德规范的蓝图,更成为塑造中华民族道德观念不可或缺的基石。本文旨在深入探讨《荀子》伦理学的精髓,揭示其如何跨越时空,影响并塑造了华夏儿女的心灵世界。

丰收的喜悦(唢呐谱)

箫谱 岫壑浮云 陈悦

荀派的“六大喜剧、悲剧、武剧、传统剧、移植剧、跌扑剧”

荀派六大喜剧:《丹青引》(1926年12月26日首演)《绣襦记》(1927年3月26日首演)《勘玉钏》(1934年8月28日首演)《红娘》(1936年10月22日首演)《卓文君》(1956年7月首演)《元宵迷》荀派六大悲剧:《钗头凤》(1928年8月26日首演)《杜十娘》(1929年10月10日首演)《鱼藻宫》(...

荀子是儒家代表人物为什么会培养出两位法家代表人物?

荀子是儒家代表人物为什么会培养出两位法家代表人物?

如果说孔子是儒家的创始人,那么孟子和荀子就是儒家的集大成者。然而,荀子这位顶尖的儒家学者,却教出韩飞和李斯这两个法家的代表人物。其中韩非子被视为法家的集大成者,而李斯更是帮助秦始皇奠定了统一中国的政治基础。在春秋战国时期,儒家思想有一个明显的演变,即越来越重视现实...

荀子《劝学篇》——为何"青出于蓝"的比喻影响中国两千年?

荀子《劝学篇》——为何"青出于蓝"的比喻影响中国两千年?

本文探讨荀子《劝学篇》中"青出于蓝"教育思想的深远影响。通过分析荀子"性恶论"与孟子"性善论"的区别,揭示其"化性起伪"的教育哲学核心。文章阐释"青出于蓝"比喻的三重内涵,展现这一思想从战国到现代的教育启示,包括积微成著、环境塑造、知行合一等教学方法。

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