董其昌题宋拓智永《真草千字文》董其昌题宋拓智永《真草千字文》，行书。董其昌作品欣赏：乐毅论

董其昌东方先生画赞碑《东方先生画赞碑》卷，明，董其昌书，纸本，楷书，纵24.5cm，横558.6cm。北京故宫博物院藏。卷末自识：“颜尚书此碑，苏学士书所自出。世谓苏学徐浩音者，乃行楷一种耳。予蚤年临《多宝塔碑》，今仿《画像赞》，犹似伽叶起舞。丙...

婚俗阿昌族同姓忌婚配。服饰阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。饮食阿昌族喜吃芋头，但以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。建筑阿昌族人家的住宅，皆建造为三合或四合院样式，三合一照壁的形式居多。禁忌阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物...

董其昌临《柳公权书兰亭诗》

董小宛名白，字青莲，又名宛君，金陵(现南京)人，生于明天启四年。在当时，董小宛所做的菜肴号称“董菜”。所谓“董菜”，实质就是经过董小宛妙手改造加工过的乡土名菜。火肉是“董菜”的代表作，其制作得法巧妙，吃起来既保健，又别有风味。...

董其昌行书浚路马湖记卷放大图

调腔又名绍兴高调、新昌高腔。其出处尚存争论：一说是明代余姚腔的遗音，另一说是出自弋阳腔，或受弋阳腔影响。由于调腔长期在浙东山区活动，艺人又多来自新昌、宁海、奉化交界处的山坑冷岙，受外来影响较少，至今尚保留其固有特色，对余姚腔的探索研究有一定价值。19...

董其昌楷书储光羲田家杂兴董其昌书《楷书储光羲诗田家杂兴》轴，明，纸本，楷书，纵117cm，横47.8cm。北京故宫博物院藏。释文：春至鶬鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。既念生子孙，方思广园圃。闲时相顾笑，喜悦好禾黍。夜夜登啸台，南望洞...

董糖是董小宛制作的零食小吃的代表作。董小宛天资聪颖，又好学、善学，她仔细考证食谱，偶遇名厨奇异的烹饪方法，就虚心求教，然后又以她的聪明加以精巧的变化做出来。”“董糖”之名，盖源于此。清《崇川咫闻录》云：“其精美，首推...

阿昌族传统的言传身教的教育形式表现在对民间文学艺术的继承上。据二十世纪五十年代初统计，阿昌族的青壮年90%以上是文盲。阿昌族的学校教育几乎为零。二十世纪五十年代以后，在阿昌族地区逐渐开办了学校，使阿昌族的适龄儿童接受了正规的现代学校教育。目前，...

阿昌族的居住房屋多为土木结构，一正两厢。正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此。火塘受阿昌族重视，逢年过节要烧香，舂过年粑粑首先祭祀火塘。阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。未婚男子可住厢房或厢房楼上。阿昌族热情好客，尊老爱...

董其昌行书女萝绣石壁五言诗董其昌《行书女萝绣石壁五言诗条幅》，台湾何创时书法艺术馆藏。释文：女萝绣石壁，溪水青濛濛。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光彩与我同。日月荡精魄，寥寥天府空。其昌...

端午节这天上午阿昌族吃粽子、煮蒜和咸蛋。农历五月端午，各地阿昌族要包棕子或以其他方式过端午节。梁河地区有的阿昌族村寨，在初四晚上要吃用米酒炖昌蒲、熊黄、霍香等中草药，并加人红糖及自制的药酒，以预防伤风咳嗽、疟疾。

此宅一直为董份后裔所居，现基本保持原貌，匾额已失。1989年3月，湖州市人民政府公布为市级文物保护单位。大门上有泥塑“五昌里”3个楷字。第二墙门名“五昌东里”，在白地街今湖州师范附小大门北约10米处。该居处是清末民初建筑，厅名“存诚堂”，当年陈英土追悼会在此举行。...

阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。妇女的服饰有年龄和婚否之别。名闻遐迩的“户撒刀”阿昌刀，又称“户撒刀”，因多产于阿昌族聚居的陇川县户撒、腊撒这个地区而得名...