早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆掉装车，赶着牲畜换一个地方居住，或把死者装上牛车，赶到预定的地方赶牛车跑起来，尸体掉下之处就是死者的墓地，但不埋。巴尔虎、布里亚特、厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同。后逐步改为以土葬为主。人死后，设灵堂，尸体以...

所以，在丧葬活动中的各种防邪仪式大多与“喇”有关。殡尸三日后，依照卜算的时辰，将棺木抬往墓地下葬。在很多地区，患恶疾而亡或因作恶多端被处死的人一般举行土葬。这种葬仪主要盛行于江河沿岸地区。

壮族曾实行木棺火葬。近代壮族普遍和汉族一样实行木棺土葬。死者子女直至下葬后１个月内都要反穿孝衣。河口“沙人”死３年以后，要择吉日从棺木中把尸，骨捡出来，装在瓦缸中重新安葬。弥勒的壮族人死，即敲起铜鼓，村民听到鼓声，便知死讯。女人死，须待娘家主要亲人...

近年来，国内书坛已达到空前的乱象状态。各种所谓的书画院、协会遍地开花，令人眼花缭乱。《非草书》堪称书法史上第一篇开书法美学评论先河的文章。因此，当今书坛乱象的根本原因，在于书道中人对书法美认识的根本缺失。可见，书...

经由了隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。书法史上所谓的“二王”帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。此外，王珣《伯远帖》，亦有“二王”法度。

陶笛谱【葬花吟】

古筝谱【葬花吟】

合亩制地区丧葬祭品，分为两个档次，死者灵柩为木棺者，丧葬时杀牛，把牛下颌骨放置在坟墓的首位。死者灵柩为竹棺或树皮棺者，只以猪下颌骨为祭品。葬后仪式和禁忌黎族把死去父母亲的丧日称“万茂”(即禁日)。合亩制地区，解除“万茂”禁日，要杀猪祭祖，把死者列入宗族系“鬼...

据当地的人讲，由于亚东群山环抱，很少有秃鹫下来，故一直选用火葬。火葬，在亚东藏族中是一种高级的葬法，由于葬法在群众心目中地位很高，所以其仪式也比较隆重。亚东丧葬的过程如下：一、尸体的处置人一断气，主人家马上派人通知亲属及近邻，同时要派一位直...

仡佬族墓葬为朝向特殊。死者为男性，栽石于坟顶左侧，若为女性则栽石于右侧。仡佬族的人民是山的儿女，生生死死不离大山，所以历史上仡佬人死后地埋葬地也离不开山洞、石框、悬岩，从而形成了特殊的民族墓葬结构。仡佬族丧葬装殓或埋葬，均不避铜铁等金属。

要写好草书，必须有深厚的功底，主要是须过“五关”。这一描述说明动感是草书的重要特征，没有动感就不叫草书。因此，写草书除了掌握疾行，更要重视节奏，必须严格遵守章法规范书写，不可随意潦草。须知草书乃是意象结合的抒情艺术，只有先教育激励自...

书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，...

楷书的开创和确立之功，应首推钟繇。薛稷，字嗣通，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。颜真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。其为人忠烈耿直，安史之乱中为盟主，抵抗叛军；唐德宗时，李希烈叛乱，颜真卿前往劝说而被害...

比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：“凡书通即变。王（羲之）变白云体。欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体……若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为“书奴”。

楷书又称正书，或称真书，包括晋楷、魏碑、唐碑、写经、颜体、柳体、欧体、赵体、行楷，以及徽宗的瘦金书，舒同的舒体等。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均...