聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。其余分别聚居在和政县和临夏县。大多用东乡语演唱，有时用于伴舞，主要是在婚礼中表演。但总的来看，与当地的回族、汉族民歌较为接近。由民间传统仪式曲发展而成，有散曲、说唱曲、叙事曲三种。东乡语...

中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。其子曾联合伊斯兰教群众反叛，为元朝政府镇压，阿难答属下纷纷逃避。他们在这里与当地汉族、藏族等长期共同生活，互相婚嫁，逐渐融...

蔡邕于琴之一道，成就极高，感知力超凡。好友门人立刻将此事告知主人，于是那位好友马上去把蔡邕追了回来。在座的人也无不为蔡邕辨音能力而叹服。蔡邕的琴曲作品很多，他所作的《蔡氏五弄》是传世名曲。另外他还有《秋月照茅亭》、《山中思友人》等作品。以诉...

在蔡邕的精心培育下，她成为当时优秀的女琴家。蔡文姬生逢乱世，屡遭罹难，先是父亲遭陷害死于狱中，母亲也因悲伤过度而去世，接着便是新婚不久的丈夫，也病故了，真是厄运连连，灾难深重。兴平年间，匈奴入侵中原，蔡文姬被胡人掳去，纳为王妃，育有一子一女。曹操得知蔡...

在东乡族聚居的地区，一种古朴的食俗叫“吃平伙”，这是东乡等几个民族人民非常喜欢的聚餐形式。在讲究礼仪的东乡族饮食文化中，“吃平伙”是东乡族古老的传统习俗，多在农闲季节或阴雨天。其中，平伙羊肉选料精细、制法独特、味美别致，简直可称为羊...

沂蒙山风光(山东民歌)

说唱琴书的民间艺人进入较大的城市或到外省演唱，曾称为“文明琴书”、“山东琴书”等。这种唱、说和表演浑然一体的民间曲艺演唱形式，是山东琴书由说唱艺术形式发展成为戏曲艺术的基础条件。于是，以演唱当时民间流行“小曲”形式进行乞讨的难民逐渐...

蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，曹操很羡慕，但蔡文姬又告诉他，几经战乱，父亲的藏书已经全部遗失了，曹操深感失望。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗，激昂酸楚，在建安诗歌中别成一体...

近日，一场由广东省潮剧发展与改革基金会、巿政协岭海丝竹社主办，汕头海外联谊会、巿佛教协会等协办的“梵音潮韵·祈福汕头——蔡仲鸿慈善演唱会”在林百欣国际会展中心上演，演唱会吸引了众多热爱潮剧的市民前往观看。而演唱会的主角蔡仲鸿却是一名业余的潮剧票友，...

山东蓬莱民俗，端午节往往在一扇门上贴艾虎，另一扇门上贴葫芦。民间把剪纸门花葫芦称作\"收毒葫芦\"或\"消灾葫芦\"这幅葫芦腰下部饰一虎头，是简化的艾虎；腰上部有一蝎子，象征吸收的五毒。葫芦后面的七星宝剑，表示截菖薄充当利剑。《清嘉录》引吴曼云《江乡节物词》小序云...

古谱【蔡氏五弄】风宣玄品

蔡文姬（公元177年—？）名琰，字文姬，是大琴家蔡邕之女。蔡文姬在其父蔡邕的影响下，成为琴学妙手。后在战乱中，她被虏至匈奴，嫁给了匈奴左贤王，居匈奴十二年，后被曹操遣使迎回，续修《后汉书》。名曲《胡笳十八拍》即蔡文姬所作，表达她的思乡之情。所谓...

然而，遗憾的是比他晚出25年的大文学家、书画家苏轼却在《荔枝叹》一诗中讥讽蔡襄，以贡小龙团“争新买宠”于皇上有失名士风度。此论并不公平，对蔡襄的形象有巨大的损害，值得一辩，应予“平反”，恢复名誉。’”苏东坡通过《荔枝叹》犀利地揭...

广东民间工艺博物馆于1959年设址于陈氏书院，是一家收藏、研究和展览以广东地区为主兼及全国各地历代民间工艺品的艺术类型博物馆。博物馆工作人员多年以来一直致力于提高陈列展览水平，使得各种民间工艺在陈氏书院这座精美的艺术殿堂中熠熠生辉。菱形开光内对...

蔡元培提出教育独立的思想，主张教育脱离政党、教会而独立，要求把教育交给教育家办理，反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政府对教育的控制，反对帝国主义国家的文化侵略，在中国独立、自由地发展教育事业的愿望。