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略论宋代“诗史”说的阐释学本质

特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书,重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于宋代文学观念产生了潜移默化的作用。我们可以把它称为“以事(史)诠诗”。

笛子流行金曲《虞美人》

笛子流行金曲《虞美人》

东坡居士游径山以茶作诗

再经过一番深谈,方得知来访者乃大诗人苏东坡时,情不自禁地说:“请上坐。上联是“坐,请坐,请上坐”,下联是“茶,敬茶,敬香茶”。

诗为艺事以诗解《诗》——论《管锥编》读《毛诗正义》

《诗经》原称《诗》或《诗三百》,为古诗歌总集;自汉以还,儒生尊奉为“经”,遂有《诗经》之名,并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经,不知有诗。盖诗主情性,意在审美,自娱而娱人,无关国之成败...

绘形绘神 传趣传意──萧绎《咏萤火》与虞世南《咏萤火》比较谈

──虞世南《咏萤火》萤火虫乃自然界中一种小小的动物,区区小虫,微不足道。而萧绎和虞世南可不是一般人物。他们都垂青萤火,为之专门吟咏,可见其不同一般。萤火从腐草中产卵繁殖,故古人误以为萤乃腐草所化。古代不少咏萤诗也沿用了这种说法。但虞世南的诗...

阿诗玛(民间文学)

阿诗玛(民间文学)

申报地区或单位:云南省石林彝族自治县《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压...

如诗如画黔东南

其中人数最多的两个少数民族是苗族和侗族,这两个民族基本就集中在黔东南一带。

索隐派红学与诗骚学术传统

据说,其索隐方法之幼稚,恐怕连中学生都看得出来。然而,王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》却分别再版十次、十三次之多。“这套学说却耸动天下,使无数读者为之折服”。这种“幼童而守一艺,白首而后能言”乃是经学自身发展的必然结果。于是“说五字之...

中国书画名家精品大典:虞世南

父亲虞荔,为南朝陈太子中庶子。且为徐陵本人所认同。当时虞世基执掌朝政,先后任光禄大夫,内史侍郎,家庭生活豪奢。宇文化及将杀炀帝并及虞世基,世南抱持号位,请求以身代兄而不得,时人称颂其义。李世民立为太子,虞世南为太子中舍人。虞世南两次上疏谏阻...

《诗经》爱情诗美质浅谈

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。《诗经》现存三百零五篇,简称“诗三百”,采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作...

流行经典古筝曲《虞美人》

流行经典古筝曲《虞美人》

意象解读:中学古典诗词研究性学习的焦点

四、“月”的意象1、唐代边塞诗大多与明月有关,因而明月蕴涵边塞诗人的悲愁特质。

薛宝琴怀古诗之《蒲东寺怀古》的谜底

《红楼梦》问世二百多年了,灯谜诗《怀古绝句》的真正谜底似乎还没有确切的答案,试举其中一首稍作分析:蒲东寺怀古小红骨贱最身轻,私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。谜底应该是手帕。以上诸说,备大家参考。

关于元诗法与唐诗批评

元人诗法著作十分丰富。但向来为治批评史者所忽视,以为其“浅陋”,为“伪托”,颇不足观,但元诗法论著无疑是元代颇为重要的诗歌批评方式·其博学观念能较全面地反映元代诗学思潮。如皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》,署王昌龄《诗...

唐朝书法家“欧、虞、褚、薛”并称什么?

他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”。

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