本文通过深入剖析民间故事中的爱情故事，探讨了真挚、坚贞与牺牲等爱情观念，揭示了这些故事背后所蕴含的浪漫情怀与人性光辉。

”昨天晚上，当山塘昆曲馆的演员们在西交利物浦大学礼堂中唱响《牡丹亭•游园》时，台下掌声雷动。这也是西交利物浦大学传统艺术季的首场演出。“我们学校之前的艺术活动多以具有西方特色的形式进行，如摇滚音乐会等。”克丽丝汀说自己早已读过英文...

湖北宜昌陆游泉陆游泉位于宜昌西陵山上，与三游洞、下牢溪齐名，人称宜昌三胜。陆游泉是岩石孔隙和断层裂缝下渗，并经灰岩过滤所形成的纯净地下水，呈珠状涌出汇入崖间一个近似小潭的方形池中。自从有了陆游的光顾和赋诗颂泉，后人遂将其命名为陆...

我认为，这适宜采用文化的标准去判定哪些文明成品属于传统的范围，哪些是传统范围以外的东西。如所周知，文明成品是一个大范围的包容概念，它指所有已知的人类文明史上人类的活动和这种活动所创造的成果。于是，传统就是指特定的一些符合人类的文化价值要求的那个范围内的文明成品。

众所周知,“民族的才是世界的”,人们只有对一个地方当地的历史积淀和一定的文化传统进行开发和利用,才能够促使该地区的旅游资源得到更好的发展,从而促进当地经济发展和文化进步。那么,如何在游客观光游览民族地区的过程中渗透进当地的风土人情,让民族地区的文化深入...

狱神庙好几条脂批透露：八十回后伕稿中，有狱神庙中茜雪(及红玉)，慰宝玉一大回重要文字。老爷进狱以来，并不提起，小的们不敢讨赏罢了。狱卒对新囚犯除照例勒索以外，还借祭皋陶为名，向新囚犯要一顿三牲礼酒。可见“蠲”字应为“攒”的谐音字。一一而这是和脂批中说宝玉弃家为僧相联系的。不...

本文通过对《西游记》中唐僧形象的深入分析，探讨其在取经路上所展现出的领袖气质与担当精神。唐僧作为取经团队的核心，不仅承载着佛教信仰的传播使命，更以其坚定的意志、高尚的品德和出色的领导力，引领弟子们克服重重困难，最终完成取经任务。

徐霞客及《徐霞客游记》在明朝末年，我国还出现了一位著名的地理学家徐霞客。《徐霞客游记》是他在旅途中用日记体裁写成的著作。《徐霞客游记》的地理价值，突出地体现在它对岩溶地貌的记录和论述方面。图18徐霞客旅游路线示意图徐霞客所游历考察的地区，有不...

周邦彦——《夜游宫》叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。不恋单衾再三起。为萧娘，书一纸。周邦彦字美成，号清真居士，钱塘人。他懂音乐，能自作曲，向来被认为是北宋末年的大词人。唐人每以“萧娘”作为女子的泛称。周邦彦词“语工而入律”，为后世词人尊崇；其描写爱情，细腻委曲，确...

《李慧娘》是在传统神话故事剧《游西湖》的基础上，精心改编而成的爱情悲剧。判官同情李慧娘的遭遇，准其暂回人间，搭救裴舜卿。整场演出，苏鹏将李慧娘刚烈、痴情、倔强的性格刻画得入木三分，成功地饰演了一个凄美冷艳的复仇女性形象。

吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。塌肩井穴，须将肩顶骨正直落下与比肩骨相合，曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与肩齐，背骨遂极力贴住。用肋一气之呼吸为开闭，以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。

感动的是，作为编导，郭瑞文以带有突破性的现代舞语汇，诠释了现代生活中最为难以表达的内心世界。演出舞者都是新加坡舞蹈剧场舞者，但他们的肢体语言看不到过多固定程式的芭蕾语汇，反而看到全新空间和众多不同的配合方式，充分展示舞者多面性的能力。