率更貌寒寝，敏语绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。河南固忠臣，但有谮杀刘泊一事，使人怏怏。跋王晋卿所藏莲华经凡世之所贵，必贵其难。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。君邓公外孙，而与当世相善，乃得而合之。跋钱君倚书遭遗教经人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。...

学书须求古帖墨迹,模摹研究,悉得其用笔之意,则字有师承,工夫易进。书之大要,可一言而尽之。血能华色,肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,则血肉不能自荣。历观古帖,凡长画皆平,是以行间整齐,无倾侧之患。唯李北海行书,横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。前人评书,...

甄鄷定六书，二曰奇字是也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三徵不至，始皇大怒。制槛车送之于道，化为大鸟飞去。邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。以为隶人佐书，故曰隶书。行书即正书之小...

米元章评蔡襄书“如少年女子，访雨寻云，体态妖娆，行步缓慢，多饰铅华。”后汉锦车冯夫人名嫽，善史书，仅见《西域传》；张伯高以书酣，身名亚皇象，仅见《抱朴子》；曹蜍、李志与右军同时，书亦争衡，其人不足称耳。有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

书谱》序夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。夫潜神对奕，犹标坐隐之名，乐志垂纶，尚体行藏之趣。故可达其情性，形其哀乐。观失致一书、陈一事，造次之际，...

论一个舞蹈表现的是一种概念很简单，朗格认为这是舞蹈家“为了表达对于那些直接的感情和情绪所具有的概念；为了直接展示情感活动时的结构模式”。关于“内心生活”，朗格一方面认为它是一个人对其自身历史发展的内心写照，是一个人对世界生活形式的内在感受；另一方面，朗格认...

书论中“风骨”的反复出现正是缘于具备“骨”的作品的减少。以上所引，遍及六朝书论中的重要作品，足见六朝书论中“骨”的地位。这就是“贵骨”意识孕育下中国书法中“骨”的丰赡的审美内涵和显著的艺术特征。

跋僧六舟藏米书老人星赋墨迹楷则至唐贤而极，其源必出八分。此《老人星赋》典型庄正，乃有六朝之方整，而兼北海、季海之宽绰稳实者。顾其真书不多见者，欲以简礼逾二王，不欲以模楷媲唐贤耳。北海书于唐初诸家外，自树一帜，与鲁公同时并驱。余习书四十年，坚持此志，...

更重要的是，“艺术美”是通过整体结构来获得和表现的。人体是艺术表演整体结构的重要组成部分。因此，它有助于提高身体素质，改善身体状况，规范身体运动。例如，熟悉的蒙古族舞蹈已经成为表达积极情感的有力手段，如肩部动作的形状、节奏和风格等。它不仅体现了蒙古族舞蹈的...

王羲之和王献之创造了一代书风，成为千年的明镜。“二王”并称，书风堪为经典，代代相传而不衰。王羲之作为世所推崇的书圣，自有过人胆识。王羲之对草书的改革与创新，成就更大。其结体舒展，线条婉美，韵味酣足，超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可，自此，小王...

仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。力为任使，纤毫不挠，尺寸有余故也。指意用笔须手腕轻虚。或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵于狂逸，不违笔意也。必在澄心运思至微至妙之间，神应...

但以行草行世，亦多非作意书，第率尔酬应耳。转笔处，放笔处，精神血气易于放过。晋、宋人书，但以风流胜，不为无法，而妙处不在法。与赵文敏较，各有短长。山谷语与东坡同意，正在离合之间，守法不变，即为书家奴耳。颜鲁公受笔法于张长史。因出锋之尤，故成藏锋之浑，此碑是...

艺概[节录]孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而遇。\"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,笔自有诀也。书之有隶,生于篆,如音之有徵,...

但康氏的行书中，却透露着浓厚的篆书气息，康氏的书论名著《广艺舟双楫》也有不少关于篆书的精辟论述。显然，康氏对篆书不仅十分重视，而且有独到心得。研究康氏的篆学理论，对当今书坛是会有很多有益的启示的。关于钟鼎古文...

因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。给以较恰当的评价。隶书的出现，是书法史乃至文字史上的一次重大变革。前人称篆书笔法为“玉箸”，即玉作成的筷子，横平竖直，均匀圆润。精美绝妙...