满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。始创于满族的子弟书、八角鼓，后来发展成为流行于北方的曲艺品种“清音子弟书”和“八角鼓说唱”。宗教音乐主要指满族萨满祭祀活动中的音乐。过去在祭天、祭祖、还愿、庆丰收等各种仪式活动时，举行烧香跳神歌舞。而现在满族宫廷音乐已经...

据吴梅先生研究，尤侗杂剧有五本，《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》。但交往，诗论的事实是确凿无疑的。顾炎武身前后多次赴淮安从事抗清斗争的斡旋。王节和黄云均因魏忠贤阉党残害，左光斗、魏大中、周顺昌等人直接或间接冒死相救名垂九洲，虽一在苏州，一在泰州。

它以三元皆盛之论，将唐宋诗并列，同时又立足于宋诗，特别以杜、韩、黄为重心，突出宋诗对唐诗的创变与突破，从而确立宋诗地位与特征，对扬唐抑宋诗学观进行纠偏。这一诗学之根本，不在纠缠于诗歌诗艺形式上...

在古诗中，有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》，杨万里的《送次公子之官安仁监税》，明代诗人陈献章的《田夜读》，王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子，堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女》等...

不关心现代的问题也可以成为诗人，但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词，是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声，成自家面目。也须学习古人，从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气，兴会，是韵味之本。可是，最...

今再次发于网上，以期诸学长同仁指正赐教也。就这样，爱氏认为，自柏拉图以后，“有效的文学批评都试图捍卫诗歌，以抵挡柏拉图这番暴雨般的凌辱。”应该说，柏拉图及其后裔对文学的这种要求和理想并不过份，但认为荷马及其后裔的作品没有向人们宣扬一种道德的生活却未...

产生于劳工阶层、中下层市民中的新兴文化形式，就是早期的流行音乐。在当时，反映怀念故乡，眷念乡村生活的音乐题材，正好表达了那些远离家乡、亲人来到陌生环境求生存人们的心里状态和纯朴的思想感情。他们以口传心授及与白人之间的私人交往，逐渐形成了一种特有的音乐形，这就是当时的流...

魏正始间，何晏作《道德论》、《论语集解》，王弼作《周易注》、《老子注》，提倡“贵无”，认为“有”（物质）生于“无”（精神）。在政治上提出以“无”为本，以“有”致用。以“无”为“自然”，以“有”为“名教”（伦理纲常），认为名教出于自然主张君主无为而治。陶渊明实为东晋元勋之后，地位虽...

吃喝拉撒睡，吃在第一位，看来任你是谁都是免不了“俗”的，我想，作诗也是一样吧。作诗不可无俗心，成诗不可多俗气；源于俗而不流于俗，起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”，有“凡”才可以去超，脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗，高于生活则近雅，脱离生...

本文探讨春秋战国时期的力学思想，从建筑、器械制造及思想家的观点等方面阐述。包括城墙、宫殿建造及鲁班工具、弓弩等体现的力学原理，墨子、老子的力学见解等，指出其对后世影响重大，是现代力学源头之一，呼吁传承发扬优秀传统文化。

《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，最为普遍的一为筝曲，一为二胡曲。意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。蒋风之整理并演奏的《汉宫秋月》，作了很大删节以避免冗长而影响演奏效果。《汉宫秋月》是蒋风之创造性的学习二胡演奏艺术...

由中国和德国科学家组成的科研小组研究发现，全球广泛分布的栽培荞麦起源于中国西南地区和青藏高原东部。研究发现，甜荞的祖先种是大野荞，苦荞的祖先种是毛野荞。毛野荞生长于不利于虫媒传粉的冷凉气候中，诱发了基因重组和突变，最后进化成苦荞。由中国荞麦学会、西北农林科...

对它在文学史上的意义，有必要进行重新的认识。但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发...

众所周知，汉末魏初文学，一向被称为自觉的时代或转折的时代。建安诗风之变，在中国诗歌史上的意义是深远的。东晋刘宋之际，出现了以田园诗、山水诗著称的大诗人陶渊明和谢灵运。然而，两位诗人在当时的境遇却有天壤之别。南朝文坛对陶谢二人...

和合是中国文化的精髓，亦是被各家各派所认同的普遍原则。是对社会、人际关系诸多冲突的处理。宽与猛对待的和合，才能达到恰到好处的和的境界。治国处事，礼仪制度，以和为价值标准。在春秋时期人们对于和与同内涵的规定，已有确定。战国之际，和同之辨据所接触到的现有史料记载，转向和合与中和的探讨...