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揭秘《诗经》里的“恋爱宝典”:古人如何追女神?

揭秘《诗经》里的“恋爱宝典”:古人如何追女神?

本文深入探讨了《诗经》中蕴含的恋爱智慧,通过解析其中经典诗篇,展现了古人在追求爱情时的细腻情感与独特方式,为现代人提供了别样的恋爱启示。

闲话《诗经》里的动物:黄鸟

在《秦风》与《小雅》的篇什之中,都各有一篇以《黄鸟》为题,且以黄鸟起兴的诗歌。《秦风》“交交黄鸟”,这个“交交”才是黄鸟的独叫之声,而这个黄鸟就是黄鹂,又名黄莺。很明显,此诗是流浪异地的男子在抒发怀乡之情,而《葛覃》则为寄人篱下的女子在盼回娘家。

古诗文教学“三字经”

前者的美读和后者的美文相映成趣,而后者能贯通课堂内外、融会诗文旨趣自觉地进行审美的创造显然更为可贵。

齐鲁古代文学简论(之三)——齐鲁诗歌《诗经·齐风》的美学特点与审美观

《诗经·齐风》在十五国风中位居第八,共十一篇。诗中讽刺齐襄公与文姜兄妹的淫乱关系,鲁桓公纵容文姜而不防闲,致遭杀身之祸。这首诗共三章,均以“敝笱在梁”起句,以“齐子归止”,对文姜返齐荒淫无耻的秽行予以讽刺。颠之倒之,自公令之。全诗二章,以“...

袁梅、程俊英对《诗经》注释不同点的研究

《诗经》中的诗歌产生的地域相当于今陕、山西、河南、河北及湖北北部一带。可见《毛诗小序》也认为这是一首歌功颂德的诗。袁梅的解释反映了奴隶主和奴隶阶级之间的矛盾对立尖锐,痛刺奴隶主统治阶级的奢侈生活。袁梅的观点和郑玄、高亨的看法是一致的,都认为...

《诗经·凯风》:凯风是一种什么风?

这是开天辟地以来,人类历史上第一首赞颂母爱之诗与歌。母爱之诗与歌,以《凯风》为滥殇。所以,孟子生前与一个叫高子的人有过一段关于《凯风》的对话。是诗命意遣辞竟全化自《凯风》。世上女性因了这首《凯风》,奠定了她们在男人心中的巨碑。孔子说,以德报德,母爱这种德,...

古代文人的历法情怀,浓缩在这些经典诗篇中

古代文人的历法情怀,浓缩在这些经典诗篇中

古代文人常将历法与时令融入诗篇,通过细腻的笔触展现对时间的感悟与对自然的敬畏。本文选取经典诗篇,分析其中蕴含的历法情怀,带领读者领略古代文人的时间情愫与诗意表达。

来自远古的自然美——浅谈《诗经》中拟声词的妙用

《诗经》曲调后世皆已散失。他们的共同命脉是节奏。拟声词的运用使《诗经》结构更加灵活,形式更加富有生气。二是反映了先民对自然事物的细致观察。

《诗经》中的成语

投我以木李,报之以琼玖《国风·卫风·木瓜》投我以桃,报之以李《大雅·荡之什·抑》17.一日不见如隔三秋,一日不见,如三秋兮!《小雅·小旻之什·何人斯》44.溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

男人的不忘,女人的智慧-------读《诗经·绿衣》

这是一首悼亡诗,而且据说是中国悼亡诗的鼻祖。这个人,在怀念妻子时,没有提到她的美丽、温柔、贤慧,唯一思念的理由是\"俾无訧兮\"-----让他无过失。此一句竟然在中国诗歌史上是唯一一句,再无类似之语(寡闻寡闻)。而这个男人显然是因为他的妻子,而再没有过失。

《诗经·绿衣》:礼崩乐坏的忧思绵延了三千年

鲁迅先生认为,这是由于经学家看见淫,而革命家看见排满。比如这首《绿衣》,显然是礼崩乐坏的写照,在现代人眼里,突然冒出了一个丈夫、一个亡妻。一首感时伤世的诗倒成了千载以来悼亡诗的先声。余冠英等认为,古人即故人,指故妻。绿,郑玄认为是由禄转过来的,是禄字之误。...

论《毛诗正义》与李白诗歌

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例,占《金唐诗》22个用例总数的四分之一,于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

为什么《诗经》里的情话,今天读来依然让人心动?

为什么《诗经》里的情话,今天读来依然让人心动?

文章对比古今表白方式,揭示《诗经》浪漫的核心:以质朴语言承载深沉情感,其借物抒情、含蓄热烈的表达智慧,至今仍为爱情美学典范。

试析杜诗“诗史”说当时意向探究

由此,当时人(晚唐)称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象,就是唐人已经开始自选唐诗,并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首,可见对杜诗的重视。则其不选杜诗,并非有意排斥。...

《三首》探究二题

“我”又是一个象征。开头反问,后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌,爱国之情英雄之举,跃然纸上。“自我徂尔,三岁食贫”是女子恪定妇道的宣言。氓的“二三其德”说明在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。反映了当时社会普遍存在的夫权对妇女的摧残。在当今社会,不少女性择偶时...

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