《诗经·齐风》在十五国风中位居第八，共十一篇。诗中讽刺齐襄公与文姜兄妹的淫乱关系，鲁桓公纵容文姜而不防闲，致遭杀身之祸。这首诗共三章，均以“敝笱在梁”起句，以“齐子归止”，对文姜返齐荒淫无耻的秽行予以讽刺。颠之倒之，自公令之。全诗二章，以“...

《诗经》中的诗歌产生的地域相当于今陕、山西、河南、河北及湖北北部一带。可见《毛诗小序》也认为这是一首歌功颂德的诗。袁梅的解释反映了奴隶主和奴隶阶级之间的矛盾对立尖锐，痛刺奴隶主统治阶级的奢侈生活。袁梅的观点和郑玄、高亨的看法是一致的，都认为...

这是开天辟地以来，人类历史上第一首赞颂母爱之诗与歌。母爱之诗与歌，以《凯风》为滥殇。所以，孟子生前与一个叫高子的人有过一段关于《凯风》的对话。是诗命意遣辞竟全化自《凯风》。世上女性因了这首《凯风》，奠定了她们在男人心中的巨碑。孔子说，以德报德，母爱这种德，...

古代文人常将历法与时令融入诗篇，通过细腻的笔触展现对时间的感悟与对自然的敬畏。本文选取经典诗篇，分析其中蕴含的历法情怀，带领读者领略古代文人的时间情愫与诗意表达。

《诗经》曲调后世皆已散失。他们的共同命脉是节奏。拟声词的运用使《诗经》结构更加灵活，形式更加富有生气。二是反映了先民对自然事物的细致观察。

投我以木李，报之以琼玖《国风·卫风·木瓜》投我以桃，报之以李《大雅·荡之什·抑》17.一日不见如隔三秋，一日不见，如三秋兮!《小雅·小旻之什·何人斯》44.溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

这是一首悼亡诗，而且据说是中国悼亡诗的鼻祖。这个人，在怀念妻子时，没有提到她的美丽、温柔、贤慧，唯一思念的理由是\"俾无訧兮\"-----让他无过失。此一句竟然在中国诗歌史上是唯一一句，再无类似之语(寡闻寡闻)。而这个男人显然是因为他的妻子，而再没有过失。

鲁迅先生认为，这是由于经学家看见淫，而革命家看见排满。比如这首《绿衣》，显然是礼崩乐坏的写照，在现代人眼里，突然冒出了一个丈夫、一个亡妻。一首感时伤世的诗倒成了千载以来悼亡诗的先声。余冠英等认为，古人即故人，指故妻。绿，郑玄认为是由禄转过来的，是禄字之误。...

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例，占《金唐诗》22个用例总数的四分之一，于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

“我”又是一个象征。开头反问，后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌，爱国之情英雄之举，跃然纸上。“自我徂尔，三岁食贫”是女子恪定妇道的宣言。氓的“二三其德”说明在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。反映了当时社会普遍存在的夫权对妇女的摧残。在当今社会，不少女性择偶时...

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗，并非有意排斥。...

所以它是世间一切人类情愫和文明的先导和引领。他们神圣高迈，并以神圣高迈自尊。我们降低了人类精神飞行的高度。他们自甘降低自己，却全然不知。是最大的哲学与美学。为了韵律，我们几乎不在乎世界的事实和真相。韵律成为我们掩盖错误的一种手段，成为时代虚假和浮漂的表征。作家的独立姿态基本完全丧...

艺术是把生活的经验事实对象化，并加以整体反映。套语的形成，是以人们整体性的经验生活为基础。朱熹所理解的“兴”实不能脱离这种关系而存在。

不关心现代的问题也可以成为诗人，但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词，是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声，成自家面目。也须学习古人，从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气，兴会，是韵味之本。可是，最好的诗不...

这是对作诗的要求。即便到了战国时期，礼崩乐坏，荀子也是将文学置于政治的从属地位，为的是纠正墨子的非乐。