比较众家的征引《诗三百》，荀子表现出极大的热情和癖好。现将引用《诗经》情况摘要证之。淑人君子，其仪一兮。谋之其臧，则具是违。永言孝思，昭哉嗣服。受爵不让，至于已斯亡。岂弟君子，四方为纲。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

昨日，笔者从浙江婺剧艺术研究院获悉，正在试运行的中国婺剧院又邀请来了建德市婺剧团，于本月17日、18日，分别在中国婺剧院上演一场精品婺剧大戏——《天下第一疏》，供广大戏曲迷们免费欣赏。据悉，婺剧《天下第一疏》已被选入今年11月在苏州举办的第十三届中国戏剧节参演剧目。中国...

在《秦风》与《小雅》的篇什之中，都各有一篇以《黄鸟》为题，且以黄鸟起兴的诗歌。《秦风》“交交黄鸟”，这个“交交”才是黄鸟的独叫之声，而这个黄鸟就是黄鹂，又名黄莺。很明显，此诗是流浪异地的男子在抒发怀乡之情，而《葛覃》则为寄人篱下的女子在盼回娘家。

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经，不知有诗。盖诗主情性，意...

本文深入探讨了《诗经》中蕴含的恋爱智慧，通过解析其中经典诗篇，展现了古人在追求爱情时的细腻情感与独特方式，为现代人提供了别样的恋爱启示。

前者的美读和后者的美文相映成趣，而后者能贯通课堂内外、融会诗文旨趣自觉地进行审美的创造显然更为可贵。

近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍，收获亦不少，兹就一些疑义，胪列如下。杨树达引《广雅·释言》“固，陋也。”

《诗经·齐风》在十五国风中位居第八，共十一篇。诗中讽刺齐襄公与文姜兄妹的淫乱关系，鲁桓公纵容文姜而不防闲，致遭杀身之祸。这首诗共三章，均以“敝笱在梁”起句，以“齐子归止”，对文姜返齐荒淫无耻的秽行予以讽刺。颠之倒之，自公令之。全诗二章，以“...

《诗经》中的诗歌产生的地域相当于今陕、山西、河南、河北及湖北北部一带。可见《毛诗小序》也认为这是一首歌功颂德的诗。袁梅的解释反映了奴隶主和奴隶阶级之间的矛盾对立尖锐，痛刺奴隶主统治阶级的奢侈生活。袁梅的观点和郑玄、高亨的看法是一致的，都认为...

这是开天辟地以来，人类历史上第一首赞颂母爱之诗与歌。母爱之诗与歌，以《凯风》为滥殇。所以，孟子生前与一个叫高子的人有过一段关于《凯风》的对话。是诗命意遣辞竟全化自《凯风》。世上女性因了这首《凯风》，奠定了她们在男人心中的巨碑。孔子说，以德报德，母爱这种德，...

古代文人常将历法与时令融入诗篇，通过细腻的笔触展现对时间的感悟与对自然的敬畏。本文选取经典诗篇，分析其中蕴含的历法情怀，带领读者领略古代文人的时间情愫与诗意表达。

《诗经》曲调后世皆已散失。他们的共同命脉是节奏。拟声词的运用使《诗经》结构更加灵活，形式更加富有生气。二是反映了先民对自然事物的细致观察。

疏导不良情绪最实用的妙方就是体育运动。运动还可以增进血液循环和提高人体对氧气的利用率，从而达到转移、直至化解由于情绪不佳而引起的身体不适反应，最终摆脱忧虑。

投我以木李，报之以琼玖《国风·卫风·木瓜》投我以桃，报之以李《大雅·荡之什·抑》17.一日不见如隔三秋，一日不见，如三秋兮!《小雅·小旻之什·何人斯》44.溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

这是一首悼亡诗，而且据说是中国悼亡诗的鼻祖。这个人，在怀念妻子时，没有提到她的美丽、温柔、贤慧，唯一思念的理由是\"俾无訧兮\"-----让他无过失。此一句竟然在中国诗歌史上是唯一一句，再无类似之语(寡闻寡闻)。而这个男人显然是因为他的妻子，而再没有过失。