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刘长喜博士谈清末陈鑫太极拳论著

五行生克,无处不有,无时不然。如两人交手,敌以柔来者,属阴,阴当以阳克之;属水,水当以火克之,此当然之理。此之谓“以刚克柔”、“以火克水”。木阳质也,即水中之阳性,因滋以成质者也。上言“以火克水”,盖以火能生土,土能生金。火外明而内暗,阴性也。天下能克木者惟金,金与火皆阴类也。所...

梁启超与《中国近三百年学术史》

提到梁启超的《中国近三百年学术史》,不能不提他的另一部清代学术史著作,撰成于1920年的《清代学术概论》。《中国近三百年学术史》延续了《清代学术概论》的思路,从“时代思潮”、“复古求解放”等理念入...

宋明理学片论

这很好地点明了正是由宇宙观到伦理学这种理论的逻辑结构,才是使周敦颐被尊为宋明理学开山祖的道理所在。张载的唯物论是自觉地与佛老相对抗的哲学。“知太虚即气则无无”。前奏是为了引出主题,主题则是重建以人的伦常秩序为本体轴心的孔孟之道。

陈寅恪华罗庚也不行——扼杀大师的当代教育

不说别的,一个学历就能难倒不少大师。后因章太炎不就,而由吴宓推荐,改聘陈寅恪。校长因陈寅恪一无学位,二无论著欲加拒绝。但陈垣在1938年继续聘启功为国文系讲师,从而为他以后的发展奠定了基础。这就叫兴之所至,兴尽而返,毕竟...

简论汉唐经学中的语言哲学思想

在董仲舒的理论体系中,名之所以具有特殊功能和重要作用,是因为正确的“名”与天地相联并表达了圣人之意的符号系统。有学者指出,这三大名著的产生,就是语言学独立成为一门学科的标志。

论古衡今,资治育人--儒家史论通说

中国文化历史悠久,厚重博大,自有其历史之连续性和思想之一贯性。此种连续性和一贯性,集中表现为儒家思想文化一直是中国思想文化的主体、主流、主干。史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,一个是对该历史事实进行的议论,而其...

陈拙(历史古琴大师个人简介)

陈拙字大巧,长安人,晚唐琴家。陈拙曾对琴曲的节奏做过精辟的论述,所谓“前缓后急者,妙曲之分布也。或中急而后缓者,节奏之停歇也。疾打之声,齐于破竹。缓挑之韵,穆若生风。亦有声正厉而遽止,响已绝而意存者。”陈拙著《大唐正声新征琴谱》、《琴籍》、...

《大学》新解——兼论《大学》在思想史上的地位

朱熹改“亲民”为“新民”并非无据,这可以由郭店竹简及《大学》的思想得到证明。《大学》在思想史上占有重要地位,特别自宋代列入四书以后,其影响更为巨大。显然不符合原义,且与后面的“止于至善”无法统一,故从文义的联贯来看,“新民”无疑胜于“亲民”。

试论中国帝王文学

从上述认识已经可以看出,中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得到应有重视的现象。尽管如此,由于种种原因,帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被人们敬而远之的现象。笔者认为,中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文学,其产生是一种中国社会...

论陈子昂的《感遇》诗

一陈子昂《感遇》诗,乃时代之产物。陈子昂处于武则天当权在位的时代。政治上的挫折,宦途的灾祸,使陈子昂对武氏政权开始有了清醒的认识,从而改变了他对人生的态度,即对时势由希望变为失望,对武后由有好感变为不满。他的一生终极,竟惨死于武氏爪牙之手。四陈子昂...

自由的悖论:选择过多是否意味着更不自由?

自由的悖论:选择过多是否意味着更不自由?

本文探讨现代社会“选择过剩”现象如何导致个人焦虑、决策瘫痪与幸福感下降,构成“自由的悖论”。通过分析哲学家如萨特、弗洛姆的经典理论,并结合心理学“选择过载”效应,文章指出真正自由并非源于无限选择,而是依赖于清晰的自我认知、价...

著名作曲家陈精耕谈黄梅戏创新

昨天上午,省黄梅戏剧院天仙配茶戏楼里聚集了众多年轻的黄梅戏演员,我省著名黄梅戏作曲家陈精耕正在这里公开授课。讲座结束后,陈精耕在接受记者采访时表示,应邀参加省黄内部的名师授课活动,给年轻演员讲课他义不容辞。陈精耕说,之所以要给年轻演员们讲述传统,就...

名著导读:一本书读懂经典文学

名著导读:一本书读懂经典文学

本文旨在引导读者通过一本书的深度解读,领略经典文学的魅力与内涵。文章将探讨如何选择适合的导读本,分析导读本对于理解名著的重要性,并分享通过阅读导读本走进文学世界、提升个人素养的方法与体会。

狂欢化理论与中国古典文学评论

将“日常的思想观念”推入文学研究视野的中心就意味着巴赫金发现了民间话语对正统话语的对抗和解构作用。目前,已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系,并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁,涉及的...

中国文学史上的第一

我国第一部诗歌总集——《诗经》我国第一部编年体史书——《春秋》春秋·孔子我国第一部记事详备的编年体史书——《左传》春秋·左丘明我国第一部国别体史书——《国语》我国第一部纪传体史书——《史记》我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语...

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