伊秉绶光孝寺虞仲翔祠碑光孝寺位于广州市区，始建于东晋隆安时期（397－401），是岭南年代最古、规模最大的名刹。民谚有“未有羊城，先有光孝”。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年（1811）。现祠与碑皆毁。虞翻字仲翔（164－233）三国吴时浙江余姚人。虞精于经学，因犯孙权，...

从《我的古筝艺术生涯》中了解到高自成先生少年时期习筝学艺的坎坷经历，八岁时承本家叔父学唱山东琴书，13岁师从郓城地区著名艺人张为沼学弹筝。1961年，全国第一次古筝教材会议在西安音乐学院举行。并为学校录制了筝前辈们的珍贵音响资料，保留至今，如今除高先生健在外，其他前辈都...

低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。茶罢，一敛裾，绝尘而去。

端午“焱高高山”却是牧童一年一度的盛大节日。但是牧童们却要起早，到山坡上去“焱高高山”，过野炊生活；把牛羊牲畜赶到山坡上抢“草场坡”。“焱高高山”是洛塘山区牧童欢度端午节活动的主要内容。说起端午“焱高高山”，还得先说...

谢广坤教育高高：------一一天老谢带搞搞玩唱着忽然路边有一分钱，他赶忙让高高拾起，并领着高高把钱交给了保安。过了几天老谢领着高高去赶集。高高在路旁捡到十元钱喊着要交给警察叔叔，老谢把高高...

舞蹈类考研在逐渐升温，今后的竞争会越来越激烈。现实的情况是可能存在的。结果是很重要，但是，我们更要享受生命拼搏努力的过程。有的人参加舞蹈考研三年五年才考上的都有，特别象北京舞蹈学院这样的院校，确实比较难考，更何况考的还是编导。北京舞蹈学院难考，只是一个表面现象。首先，要从思想上消...

高胡分谱《步步高》

桔柑、外纳、透防、三河、郭河、汉王等乡有垒高高伞的风俗。每年农历五月初五是高高伞日。大伙儿特别是青年男女边吃东西边说笑，载歌载舞好热闹。

高跷也叫“高跷秧歌”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像；高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或...

高腔是明代弋阳腔与后来的青阳腔流变派生形成的诸声腔剧种。在几百年的流变过程中，弋阳腔各分支发生了很大的变化，它们与各地民间音乐有不同程度的结合，由此形成各地高腔不同的音乐风格。高腔?西安高腔申报地区或单位：浙江省衢州市西安高腔形成于浙江衢州，...

音符的数字符号如1234567就表示不同的音高。在钢琴键盘上可以很直观地理解音符和音高。广义上说音乐里总共就有7个音符。

东晋高丽好大王碑高清大图全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。清光绪年间（1880年前后）出土。据考为东晋义熙十年（414）刻，隶书。纵612厘米，横185厘米，44行，行41字。在吉林省集安县。为六米多高的巨碑。此碑乃高句丽第二十代长寿王为...

高家班(约1923—1937年)。高家班由东营区油郭乡北高村艺人高安礼为首组建。高安礼初唱UI东琴书，后以谭明伦为师学唱化妆扬琴，于1923年左右组成高家班。高家班的主要演员都曾向商秀岭学唱过琴书，有较深厚的演唱基本功，其中尤以郭福...