以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。人情畏繁，日趋简易，仓、史之道，于兹废坠矣。秦与西汉，篆书而外，止有邈隶。次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋正书为秦之邈隶。其原因，不明隶书与...

在魏晋书体演变归结过程中，钟繇无疑是一位不容忽视的重要人物。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与，及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者痛，一一从其消息而用之，由是更妙。晋人虞喜(志林》记载：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐，苦求不与，捶胸呕血，太祖...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

汉魏之际是秦篆的强弩之末。使用权篆书得以起微潮。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为\"小篆\"。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。楷书的特...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书...

商周的金文已富于艺术性；秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。□真迹真实可靠的手迹而不是出于他人...

一般认为是书写章奏或章程所用的，比隶书简捷的书体。王的行书被称作“超钟迈张”，被历代推为“书圣”，而他的作品以“兰亭序”为第一，这是古今所有书家公认的。

清代学者提出南帖北碑之说，就风格及书写材料等的不同而言，是有道理的，但据此判定北优南劣就失之于偏颇、有欠公允了。“北碑”则以碑碣石刻为大宗，继承汉碑传统，显示了黄河文化的厚重、慷慨与雄强，加上了少数民族的剽悍勇烈，以峻美为特质。

从而使他的书法比较接近魏晋的书风。西蜀的贯休，俗姓姜，工草书，号称姜体。在这些书法家当中，最享盛名者为李建中和蔡襄两人。蔡襄工楷、行、草书，得颜真卿书法的端庄稳健。此后官、私刻帖不断出现。李建中、蔡襄只是由唐至宋的过渡人物，...

继东魏的是北齐，继西魏的是北周。这段历史共368年，合称魏晋南北朝。纸上纤维束较少，有的晋纸纤维打浆度达70%，接近机制纸。东晋末年有的统治者已明令用纸作为正式书写材料，凡朝廷奏议不得用简牍，一律以纸为之。考古发掘表明，西晋墓葬或遗址中所出文书虽...

我率先对混乱愚昧的观念进行梳理和更新，在众多的书家作品、书法诊断中解决“知好歹”的问题。澄清了鼎盛期、较为繁荣期及末流期的书法状况。对由此产生的书家和历史地位及影响，有了纵深的观照。这样也就自然把目光注视到极盛期的魏晋书法，注视到集...

北朝刻石流传至今并已面世的，不下万余件，但绝大多数为无名氏所书，可谓有书无名。遗憾的是所有名家，均无墨迹传世。北朝刻石有碑版、墓志、摩崖、塔铭、造像记、幢柱刻经等多种类型。其中尤以墓志、摩崖、造像记规模最为宏大，数量最多，书法艺术成就最高。北朝刻石书$#...

在这一传统影响下，曹魏自认为是代汉的新王朝，正朔、服色等如何确定便是统治者无法回避的问题。这一点魏文帝曹丕受禅后即注意到了。但这并不能满足公卿们的要求。这一建议反映了自两汉以正朔、服色为王朝气运之象征这一观念已深入人心，服色从属于正朔，应该一同改易。无论是桓阶上#$...

例所在的两篇文章，作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象（书）的“制作者”，文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书，自然可以称“本书”，但要亮明身份。不过...

以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。汉建武时，已亡六篇，今国学《石鼓》，籀文之仅存者。人情畏繁，日趋简易，仓、史之道，于兹废坠矣。秦与西汉，篆书而外，止有邈隶。次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋...