在魏晋时期，重阳节的登高、插戴茱萸、赏菊、宴饮、吃糕等习俗已基本定型。驱邪避灾、祈求长寿和文体娱乐是节俗的主旨，人们的登高、骑射、佩戴和餐饮都围绕着这个主题。

魏晋玄学思潮对其时诗歌发展产生了明显的影响，这已成为古今绝大多数论者的共识。他虽然没有直接批驳刘勰之说，而实际上是持不赞同态度的。此时，并未出现以阐发玄理为主旨的玄言诗创作风尚。选举登朝，皆以为称首。朝廷之士，皆以遗事为高，四海尚宁，而有识者知其将乱矣。西晋$#...

和晋代王羲之并称“钟王”。其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。其为人所重视，由此可见。官至中书令，世称“王大令”。草书名作《中秋帖》，...

）以魏晋时期各地区本土文学的发展程度而言，确实存在着明显的差异。本土文学则较为稳定、大体呈渐变状态。）“本土文学”某种意义上反映的是该地区的文学基础，其功能在于产生、输出文学家。又与谢艾同时，有“河西文士”王济，具体籍贯无考，未计入。第一位河西大文学家是被称作西#$...

爬梳上个世纪《红楼梦》语言研究的成就，对我们今后的研究工作不能说是没有意义的。然后他对《红楼梦》的直接描写和直接语言在小说风格中的重要作用进行了深刻分析，具有很大的启发性。曹雪芹有时在不同人物身上，使用了相似乃至相同的字眼。太愚认为从根本上说，首先，要学习...

《世说新语》不仅记录了南朝的历史轶事和文化风貌，而且也是一幅在南朝丝绸上绘制的文化地图。它展示了南朝人对美的追求、生活的热爱以及精神的探索。作为研究南朝文化的宝典，《世说新语》对现代文化研究具有重大价值，它不仅是古代文化的反映，也是现代人审视文化认...

至晋元康六年，改皇后蚕服服纯青，以为永制。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。九嫔视三品，五钿蔽髻，服鞠衣。诸公夫人九服，无翚衣、苍衣及青衣。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。

中国音乐发展史《秦汉魏晋南北朝时期的音乐文化》

北魏开始开凿的敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等，都被称为中国艺术的大宝库。其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。梁武帝时，仅建康一地的佛寺多达五百余所，僧尼十余万人。到了北齐时全国佛寺约有三万多所...

晋人卫体弱而好清谈，一次在和谢鲲的通宵辩论中发病而亡，大概是死于心脏病发作。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。旧时认为隐居的人不求官，不求名，不求利。《旧唐书·隐逸》称“所高者独行”，“所重者逃名”。在范眼中，严光之德崇高如山。

袁禾说，舞蹈属于人体文化，是人类的一种语言。袁禾说，其次，舞蹈语言的特殊性，体现在两个方面，即象形取意和虚拟象征。

以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑，这对促进当时文学发展，是大有裨益的。匹夫之思，未易...

中国传世二胡名曲《空山鸟语》简介与赏析

本文探讨了王弼的玄学教育思想对魏晋思想解放的影响。指出其批判传统儒家教育，强调个体觉醒与自我实现，促进文化多元发展，虽有不足但意义重大。为当代教育改革和文化建设提供启示。

目前出土的魏晋南北朝时期的墓室壁画重要的有：甘肃嘉峪关魏晋墓砖画、河南邓县彩色画像砖墓壁画，南京西善桥南朝模印砖画、吉林通沟高句丽墓壁画、山西太原北齐娄敬墓壁画等。南京西善桥南朝大墓的主要作品是《竹林七贤与荣启期图》。下部左右各画一手持宝剑，头带冠...