汉魏时期，佛教传播地区有限，信仰佛教的人数也不多，而且大多数是上层贵族。在统治阶级有意识大力提倡下，佛教获得迅速成长的极好机遇。在这一过程中，不仅佛学有玄学化的趋势，而且佛学也对老庄之学产生影响。名僧与名士的交游，也往往以般若学为契机。或从本无中又分出本无异，则成七宗。至...

宋四家中，傾畢生於書法藝術之追求者，儘有米芾，故其於書法上之成就不僅特出，更為廣博。

古琴在名士们的生活中占有十分重要地位，影响和体现着他们的精神世界，成为“魏晋风度”、“名士风流”的象征。魏晋名士对古琴艺术的推崇，则是古琴发展的重要推动力量。“竹林七贤”生活在动荡多事之秋，为求自保，隐逸是一种躲避现实的有效方法。嵇康...

魏晋南北朝是思想大碰撞的时代，这些思想观念的发展体现在社会生活的方方面面。魏时的曹操废除儒说，崇尚名、法两家的思想，主要是为了打击豪门贵族、削弱他们的势力，使经济命脉、政治权力更有效地集中在中央。这是魏时统治思想的一大特点。

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆衫”；一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖。铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形两种，比较常见的则是在胸背部分采用小型的...

鼓吹是打击乐和管乐的合奏乐，风行于汉魏六朝，主要乐器是流行在少数民族地区的角和笳。它从北方传入中原后与汉族民乐结合，形成多种不同风格。'春秋战国时有五弦、十弦，尚未有定制。汉魏时形成七弦琴，基本定型，演奏技巧亦已有很大的提高，出现了文字谱，初步形成体系。琴曲的创作在...

葫芦丝谱魏仕健作曲

绥德晋剧团有一位主攻青衣的青年演员魏香宁唱的不错，在戏迷观众中口碑很好。在2007年4月应绥师老校友们的邀请，绥德晋剧团赴西安演出，在西安人民剧社她领衔主演的《兴兵》一折迎得了阵阵喝彩，掌声此起彼伏，为绥德晋剧团迎得了荣誉的光环。魏香宁经常主演的《下河东》，《宫门挂袍》...

魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》，不可废弃。

李邕撰并書.端州石室記李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表

继东魏的是北齐，继西魏的是北周。这段历史共368年，合称魏晋南北朝。纸上纤维束较少，有的晋纸纤维打浆度达70%，接近机制纸。东晋末年有的统治者已明令用纸作为正式书写材料，凡朝廷奏议不得用简牍，一律以纸为之。考古发掘表明，西晋墓葬或遗址中所出文书虽多用纸，然仍时而...

元趙孟頫書法選集赵孟頫（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年（1286年），赵孟頫被行台侍御史程钜夫举...

及至魏晋，随着九品中正制的实行，门阀士族之制遂正式形成。门阀士族在政治、经济、法律诸方面享有特权，并按等级分配权力，建立了牢固的统治体系，几百年间严重地阻碍了社会的发展和进步。人们常常强调书法艺术的源泉在于民间。因而王谢等书法世家所作出的卓越贡献是不可磨灭而应予以充分肯定...

相对于唐楷，魏碑给了我们更多这方面的启示，而我们更要以这种观念去重新诠释和强化它。唐楷中的字上下、左右之间无多大联系，各自为政，状如算子。

魏文存赋约有28篇，悲情之作，感伤之属，盖十有一，厘为《愁霖》、《戒盈》、《离居》、《感离》、《永思》、《出妇》、《悼夭》、《寡妇》、《感物》、《柳赋》、《莺赋》。汉季蔡邕而下，赋杂情实，以迄魏晋，体物摹情之作渐夥，至患于情深矣。子桓之辞，清徐宛伤，与辞无假，可谓发...