──黄大受《早作》“一年之计在于春，一日之计在于晨。”两人同以晨景为题材，写作上就有许多相似之处。第三句是写星河，北斗七星在天空分布成勺形，其中第五至第七三颗星，犹如勺形的柄，所以诗中称“斗柄”，其实泛指北斗星。“斗柄横斜河欲没”写出了北斗星低垂欲隐、天河之形即将...

家庭是建立在婚姻和血缘关系基础上的亲密合作、共同生活的小型群体，是适应人类自身生产的需要而出现的社会生活组织形式。社会上的卖淫制和男性的多妻生活是这种家庭的补充。家庭是社会的基本单位，它同整个社会的联系十分密切，是社会生活的基础和必不可少的组成部门。家...

家庭是构成村社的基本单位。父亲是当然的一家之长，父死则以长兄为家长，长兄死，次兄接替。家长的主要职责是奉献祖先，安排、调度全家的生产、生活，以独立家庭代表的身份参与村社活动。“卧待”是维系兄弟团结的纽带，以一块约长10厘米、宽4厘米的竹片挂在家长卧床头的墙上...

洞庭碧螺春是我国名茶的珍品，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名于中外。碧螺春始于何时，名称由来，说法颇多。每年春分前后开采，谷雨前后结束，以春分至清明采制的明前茶品质最为名贵。全程约为40分钟左右。碧螺春分7级，芽叶随1~7级逐渐增大，茸毛逐渐减少。如今，碧螺春畅销国内$#...

傣族特别注意培育庭院园林来美花居住环境。傣族的居住习惯是各家各户自成院落,每幢竹楼占有一片宅基地,竹楼之四周空地用竹篱笆围牢,就成了庭院园林。人们将各种珍稀或有食用、观赏或药用价值之野生植物加以移植、培育、驯化,久而久之,每一座傣族庭院就成了果木交错,乔木、灌木...

古筝谱【洞庭美】

家庭是裕固族最基本的社会组织单位。裕固族的家庭，既有男子娶妻建立的父系家庭，又有女儿不嫁自古相传的母系家庭，还有父系母系成员兼收并容的双系家庭。裕固族没有重男轻女的习俗，生下女儿更加高兴。在诸亲中，与舅舅的关系最为密切，舅舅受到特殊的尊敬。...

·玉树后庭花陈后主（陈叔宝）自作歌词的扩清乐歌舞曲。隋炀帝（杨广）因之更作词，唐代用为大曲。《隋书·乐志》：“陈后主于清乐中造《黄鹏留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲。……极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”《五行志》则直指其词为后主所作：“祯明初，后主...

家庭用茶的保管，以用铁听、瓷罐装茶，尽量填满，加盖密封后，置于电冰箱内冷藏为好。消费量大的家庭，用新的瓶存茶是比较方便、稳妥的办法，但一定要防止茶叶串味，受潮变质。买小包装茶，以塑料多层复合袋为好，一般不用特殊保管，未开封的也可保持一年不变质。

而《内经》除《灵枢·岁露论》谈及“灾异”现象外，其他篇章几乎没有提及。这也是二者一关注人文一关注自

竹笛谱【洞庭渔歌】

小型三角钢琴与中、小型立式钢琴一样，都是家庭里最适宜使用的琴型。把买到小型三角钢琴放在自已家里引为骄傲。做为进一步考虑的内容，因为这也是在家庭里有没有购买三角钢琴的基础。下面重点从放置三角钢琴需要的环境方面，介绍家庭里购置三角钢琴的基本条件。家具等...

黄茶有哪些品种黄茶按照原料鲜叶的嫩度和芽叶的大小，分为黄芽茶、黄小茶和黄大茶三类。黄芽茶所用原料细嫩，常为单芽或一芽一叶，著名品种为君山银针、蒙顶黄芽和霍山黄芽。黄芽茶的极品是湖南洞庭君山银针，其成品...

新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。这一地区的居民包括景颇先民在内，被称作“寻传蛮”。中华人民共和国成立以后，景颇族地区属于云南省管辖。景颇族选出代表担任自治州的领导工作。景颇族由于分布地区不同而有多种称谓，有景颇、载瓦...

本文探讨《黄帝内经》"天人相应"思想对现代生态文明的启示。这一古老智慧强调人与自然和谐共生，主张人体健康、农业生产、城市规划等均需顺应自然规律。