这样看来，关于曹雪芹上祖的籍贯这段公案，似乎并未最后解决。

附：卧龙吟歌词：束发读诗书，修德兼修身仰观与俯察，韬略胸中存躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟茅庐承三顾，促膝纵横论半生遇知己，蛰人感幸甚明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟归去、归去来兮我宿愿，余年还做垅...

靖应鹃藏抄本《红楼梦》，是现在已知的十二种脂评系统的抄本之一，但也是惟一未能公诸于世的抄本。由此可见靖藏本的重要。据毛国瑶回忆，该本分十大册装订，每隔四回即有蓝纸封面，并钤有“明远堂”、“拙生藏书”篆文图记。，1974年9月始正式刊载于南京师范学院编印的《文教资料简报》...

龙袍，是中国皇室服饰，上面绣有龙纹和吉祥图案。中国皇帝每天都穿着龙袍上法庭，这是他们官方制服的一种。任何被发现违反此规定的人都会受到严厉的惩罚，甚至死刑。黄色被保留用于参加节日和庆祝活动。此外，中国是一个民族崇拜龙。在上层统治阶级中...

本文将在此基础上，对《丧服图》的复原方案继续加以讨论。据此，胡平生认为“由于题记被分割成为左右两块，使释读者有一种误解，似乎右面两行应当单独成句”6。董珊的复原意见，主要刊于《简帛集成》中《丧服图》的部分。10无论是从信曹学群断读，还是胡平生断读，诸...

图腾是一种具有丰富精神信仰内涵的文化符号，直译为“他的亲属”，是氏族祖先和守护者的标志之一。而人的整个身体体现为一个通天通地的宇宙，头为天，足为地，丹田居于中心。服饰裹于人的身体之外，实属民族精神的外化。台湾少数民族服饰上的图腾文化就相当于一本厚重的百科...

器皿的主体图案也有二方连续，主要用于浅腹器型。不论纹饰繁简，均以一心控制全留，匀称不乱。彝族人民喜爱红色，它象征勇敢、热情，黑色表示尊贵、庄重；黄色代表美丽、光明。

关于端午节的由来说法很多，诸如纪念屈原说、纪念伍子青说、纪念曹娥说，以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族龙图腾祭说等。据闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午是源自中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日...

天津市评剧白派剧团新排练的爱派名剧《于公案》，10月5日将在海河剧院同观众见面。《于公案》又名《刘翠屏哭井》，系评剧四大流派创始人之一爱莲君的代表性剧目。最为脍炙人口，曾广泛流传，在观众中深有影响。此次恢复排练的《于公案》，该团对濒于失...

图腾不仅仅是一种图案，也是布依族人民对美好生活的向往以及精神的源泉。布依族的传说中，认为人的诞生是因为女祖先偶然感受到某种动植物的灵气，故将竹、牛、鱼等常见动植物假定为祖先加以膜拜。此外，布依族妇女的衣裙、头巾等物上，也常见到龙的图案$#...

恩施地区土家族传统服饰的图案纹样主要由西兰卡普构成，西兰卡普又被称为“土家织锦”，是土家族纺织技术的最高成就。

脂砚斋评语中曾多次直接或间接提到，还指出情榜大致内涵：宝玉情不情，黛玉情情。如此明白指出情榜在末回，共计六十人，何其明决。除了情榜难排，我们的怀疑主要来自《红楼梦》本身。金陵十二钗，即正册人物，全都榜上有名。我们未见仅靠模仿而成为伟大作家者。有之，男中女性贾宝玉也。宝玉情不情，黛...

此外，监察御史、按察使等监察、司法系统的官员无论品级，补子全部为獬豸，以示司法公正。老虎为百兽之王，有王者之气。作为武官补子的形象，取其阳刚之意。

目前,贵州省积极增设苗族刺绣博物馆,建立手艺人档案,加强苗绣知识产权的法律保护。所以,以正确的方式倡导和传承非物质文化遗产苗绣成为服装设计师的时代使命。

独龙毯用途很多，白天可当衣服穿，晚上又可作被子盖，远方的朋友来访，它是最好的纪念品。青年男女们还把那精心编织的独龙毯作为情物互相馈赠。一床讲究的独龙毯从剥麻皮、纺线到按照图案纹线拴综，以至提综、引纬、打纬等要经过十几道工序，使用多种不同的器...