欧洲有一种小诗叫“诗铭”,起于希腊,由罗马传入西欧。“诗铭”的界定:诗铭同蜜蜂,应具三件事:一刺、二蜜、三是小身体。一般而言,“一句诗”应该只有一行;但是为了表情达意的完整,又要避免板滞,应该允许有一定的弹性,延伸到二、三行,三、四行。黄淮...
但孔子并不是一个真正的无神论者,他从不否认神、鬼的存在。孔子对它们的基本态度是“敬而远之”。这就是说,他对鬼神持怀疑和疏远的立场,既要摆脱旧宗教观念的束缚,又不肯与它决裂。孔子心目中的天已经不是活灵活现的神,能发布命令,摆布人类了,命当然就有了新的意义。总之,孔子...
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,传说苏秦、张仪、孙膑、庞涓皆为其弟子。《鬼谷子》为纵横学派的代表作,共十四篇,其中第十三、十四篇已失传。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而...
再过两天就是我们中国传统的“鬼节”了,农历七月十五被称作“盂兰节”,也称作“中元节”。江西,水果和包子:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩...
而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例,占《金唐诗》22个用例总数的四分之一,于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人》为最,全诗...
春节赋诗填词,可以说在文人学士中习已成俗。夭明告四方,碎后保太平。流光代谢岁应除,天亦无心判莞枯,裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符。它反映了林则徐在含冤流放期间,对祖国命运的深切优虑。无论祭灶、辞岁、守岁、接神、拜祖,还是燃鞭炮、点蜡烛以及饮食上的一些现象,无不与舆神有关,...
王维精通音乐,长于绘画,诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣,但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外,在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。这些横线条使整个画面显得宽广、深远。
宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是“诗史”。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱...
梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵,在他们的观念中,神与鬼并没有明确区分,认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等,莫不具有灵魂,而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病,祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼...
元人诗法著作十分丰富。但向来为治批评史者所忽视,以为其“浅陋”,为“伪托”,颇不足观,但元诗法论著无疑是元代颇为重要的诗歌批评方式·其博学观念能较全面地反映元代诗学思潮。如皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》,署王昌龄《诗格》、自居易《金...
街舞有很多很多的类型,那么我们要说雷鬼舞就是街舞中的一种。雷鬼舞比较受女生的喜欢,因为女性朋友们跳起雷鬼舞可以将女性本身所拥有的狂野体现现来。也许有的女性朋友在平时的生活中很难发现自己的狂野的一面,可以当我们跳起来雷鬼舞以后,那我们的狂野就会在雷#$...
街舞更让大众为之倾倒,其中最让大众兴奋不已的舞种当属雷鬼舞,一个非常疯狂的舞蹈。其次雷鬼舞比较适合性格非常狂野的舞者,只有这样的舞者才能够驾驭它,使其绝美的风采发挥的淋漓尽致。并且它的音乐有着很大的讲究,一般跳雷鬼舞的舞者不会用轻快舒缓的节奏曲风,而是会用...
自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后,这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”,已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史,依据是杜诗多处涉及当时事,且多首杜诗直叙时事,或...
亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通,故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》,人谓之“无声诗”,诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗,自称“有声画”,以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》:“李侯有句不肯吐,泼墨写作无声诗。...
鬼面子藏族民间歌舞。亦称跳曹盖、面具舞。歌舞者戴面具唱跳,故名。流传于四川平武和甘肃文县藏族白马人地区。每年元宵节,此种歌舞贯穿在盛大祭祖活动中进行。由两人扮讨口子(乞丐)夫妻,四、五人扮鬼神菩萨,各戴而具,彩衣佩饰,结队歌舞,随锣鼓行进。全部过程所唱的歌有开始曲、...