这种“郢书燕说”式的思想拓展是中国传统哲学思想得以丰富和发展的主要途径。上述言与意的契合和背谬的现象反映的是语言与意向、语言与存在的一种特殊关系。“共识”是哈贝马斯社会交往理论中的核心概念之一，被认为是实现理解的关键。

实际上我们已经在存在的意义的上承认并接受了“哲学”。可以说，哲学与宗教是人类文化共同体的文化身份问题的核心。近些年来，西方文化通过各种方式和渠道大举进入我国，并逐渐在精神理念、生活方式、价值观念、行为准则等方面，成为了我们当代社会的主流话语...

摘下假面具（打二字哲学名词）[猜谜语]

罗蒂要取消哲学的独特地位；德里达甚至说，哲学死亡的问题应该是那些称为哲学家的人的共同体的惟一问题。他们两人的确都认为黑格尔哲学既是哲学的集大成者，也是哲学的终结。其次，许多哲#$...

据历史资料，在周代中国已经形成了严密的政治伦理哲学观。同时，对伦理的追求也是对完美人格的追求。儒家的理想人格是“内圣外王”，是圣人君子型完美化身。这种理想的人格必须把“仁”作为最高的道德品质标准，而为了追求这种标准，牺牲人的生命是应该的。而孟子所强...

就其所处的历史境遇而言，朱子学说当有其无可厚非和不容低估的时代意义。而这种“政党意识”初萌于洛阳与汴梁之间的对峙，在朱熹的时代随朱学朱党被朝廷宣判为“伪学”和“逆党”而被推向极致。因此，对于王阳明来说，为了把理学推向前进，为了建立一种更为圆融的理#$...

而且，作为学术创造和理智生活层面上的西方哲学研究，通常并不能够制造引发公众高度关注的焦点事件。然而，这恰恰是常态。这至少引发了两个重要问题。当然，西方哲学研究仍在各类学术建制的支持下不断取得进展。各种著作和以书代刊的连续出版物有100多...

自基督教诞生至今，有无数的基督徒积极地献身于这项事业，从而形成了一个基督教哲学的连续传统。311年，罗马政权公布了允许基督徒宗教信仰自由的《宽容敕令》。312年，罗马帝国最高统治权的争夺进入了白热化阶段。基督教从此在罗马帝国获得了合法地位。392年，皇帝狄奥...

反思，还是反身无疑，如果对其终极取向一言以蔽之的话，西方传统哲学实质上乃是一种所谓的“反思”的学说，即最终回归思维或回归意识的学说。故胡塞尔不仅坚持反思乃为意识哲学一种“普遍的方法论”，而且明确宣称“现象学的方法完全借助于反...

出于对科学文化造成人与自然疏离的警惕与担忧，中国现代许多哲学家通过各种方式重建回归自然的道路。接受科学文化的中国学者对朴素天人合一观念提出质疑，同情传统思想的学者对此充满迷茫。中西古今的碰撞促...

人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学、近代的认识论哲学和现代的语言哲学，并把近代哲学的变革称作认识论的转向。语言分析学的这种哲学观，存在着重大缺陷。在中...

由于文化形式的多样性，对于文化哲学的研究也必然是丰富多彩的，各种文化哲学必定会得到发展。现在应该追问的是：美学到底能不能作为文化哲学的一种理论研究模式从而得到发展？再次，当代审美文化的泛化意味着文化的审美转向。最后，艺术自身...

作为从现代学科意义上对“中国哲学”近百年发展的反思，认为中国哲学研究存在所谓“合法性”的问题，无疑具有相当的意义。事实上，“哲学”这一概念在整个西方传统中并非铁板一块、固定不变。如上所...

《中国哲学家孔子》于1687年在巴黎的最终出版是由比利时传教士柏应理完成的。多明我会的黎玉范1643年返回罗马后向传信部所提出的报告，最终导致了教宗英诺森十世1645年9月12日所批准的圣谕，禁止中国教徒施行中国礼仪。为此，在各地的...

同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的，在性与天道的问题上，儒道两家是一致的。在宋明理学...