汉班固《白虎通五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋朱熹着有《四书集注》。

名家书法和民间书法构成了中国书法传统的两大系列。这种补充关系决定了它们为后人所提供的借鉴作用也是互补的。清代碑帖之争的结果改变了后期帖学的偏狭和僵化，使中国书法艺术从媚弱走向雄强，从衰飒走向繁荣。然而，我觉得就处于转型期的中国书法来说，矛盾...

故此提到书法必然会提到它的艺术性，而实用性几乎不被提起。可以说上至皇帝，下到小民，书法是人民普遍关注的。古代的文化人无一不将书法的艺术性提高到文化的至尊地位，以至于实用性几乎被排挤到了次要地位。也就是说官场不止要求他们文章好，同时要求他们也要书法好...

率更貌寒寝，敏语绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。河南固忠臣，但有谮杀刘泊一事，使人怏怏。跋王晋卿所藏莲华经凡世之所贵，必贵其难。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。君邓公外孙，而与当世相善，乃得而合之。跋钱君倚书遭遗教经人貌有好丑，而君子小...

关于中国书法经典大家的争论，可以归结为两个问题。这些固然是经典，然而经典却不只限于这些。当然，这并不意味着当代书法可以脱离传统文化。中国古代，文化知识集中在上层统治阶级手里，有成就的书家一般生长在有条件受到良好教育的上层家庭...

清吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”

小篆的另一个分支是汉篆，用笔上掺以方折的隶意，而入印的篆书更为方折，又称缪篆，即摹印篆。我们以下列推荐碑帖为例，详细讲解小篆的学习过程和方法。

盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。君谟颇笑以为能取譬。学书不能不劳，独不害情性耳。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。

传子此生唯汉书（财经词语）[猜谜语]

互诉衷肠（打一电信词语）[猜谜语]

由衷之言（口语·前骊单珠）[猜谜语]

所以其命运恰如我国上世纪80年代一度出现过的朦胧诗歌，要害也在于离经叛道造成的矫枉过正。尽管中国书法的形式相当繁富，不胜枚举，但概而言之，从篆、隶，到行、草，万变不离其宗。他们获得了西方国家艺术界的普遍景仰，这也是不争的事实。无论东方西方，无论书...

镇三山、智多星岂能共论（打一财经词语）[猜谜语]

《文选·班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而卧，铺诗书而居也。”

由此可知，书院记虽起源于北宋初期，但其大量创作却是在南宋。究其原因，主要在于北宋、南宋书院的发展情况具有极大的差异。宋代书院记就具有明显的议论性，尤其是南宋后期，甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记，如刘辰翁的《武冈...