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儒学发展史-孔子与儒家经典的关系

第四节孔子与儒家经典的关系孔子到了晚年知道之不行,遂潜心于授徒和整理古代文献。

侏儒·卷帘格 (打一成语)

侏儒·卷帘格(打一成语)[猜谜语]

儒学发展史-儒家思想在现代化过程中的意义

对儒家思想本原的倾心,是现代新儒家的一个共同特点。其区别在于,冯氏的研究过多地强调西方的色彩,而牟宗三的研究则主要坚持中国儒家的学术立场。然而中国知识分子以其浅薄的理智主义,对于道德宗教是并无严肃的意识的,因之对于西方的宗教并没有发生兴趣。对此,牟宗三为#$...

儒富庄

东观群儒作好官,束书不许散人看。何时遂作西林友,读得韩文熟已难。[诗词]

儒富庄

东观群儒作好官,束书不许散人看。何时遂作西林友,读得韩文熟已难。[诗词]

桂林杏苑

《儒林外史》第四二回:“桂林杏苑,空成魂梦之游;虎斗龙争,又见战征之事。”

十八翰林抗外侮 (打一称谓)

十八翰林抗外侮(打一称谓)[猜谜语]

诸葛亮战群儒

诸葛亮战群儒[歇后语]

回族历史回族在儒学上有何成就

回族历史回族在儒学上有何成就

13—14世纪时,蒙古贵族为维护其统治,曾一度大力倡行崇儒政策。加上长期与汉族人民杂居,耳孺目染,部分回回上层,也对儒家思想表现出极大的兴趣。买闾和哲马鲁丁还因力资兼善学,被分别授为嘉兴和镇江路儒学教授。赡思和伯颜,更是嗜儒成痹。后受业于进士黄坦。曾修...

儒家“内圣外王”个人修养方法及其借鉴意义

儒家的“内圣外王”体现了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一。这种内圣外王的思想对中华民族的心理文化产生积极影响。但不容否认,它在理想人格、价值取向、思维方式、伦理观念、审美情趣等精神文化方面使全民族逐渐认同、趋于一致,是中华民族文化的主体精神。

侏儒·卷帘格 (打一成语)

侏儒·卷帘格(打一成语)[猜谜语]

谈笑有鸿儒 (打四字口语)

谈笑有鸿儒(打四字口语)[猜谜语]

话剧版《武林外传》让观众笑到流泪

2月13日,上话将推出何念三部曲之首《武林外传》的公益场。青年报将通过微博平台,与粉丝互动。这几天,新版话剧《武林外传》的复排正在如火如荼地进行中。

生活儒学的儒学特质及其实践性格

目前海内外最为“晦涩”的一个儒学流派,大概是黄玉顺所持的“生活儒学”。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。但海外新儒家也日趋于专业学术和心性自修,在政治、日常生活中自动边缘化。干预政治与干预日常生活,是...

儒学发展史-隋唐:儒学再度官学化-政治统一与三教合一

就隋朝政治统治者对儒学的态度而言,基本上是利用与扶持。\"所有这些,不能不对儒学的恢复与发展产生相当的负面影响。佛道未东,而贤者已知其然矣。事实上,长达几百年的南北分治久已使儒学形成南北不同的学术风格与学术流派,如何重建统一的儒家学术,实在是隋朝建立...

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