越剧《庵堂认母》，传统戏越剧《庵堂认母》陈静改编。写法华庵尼姑王志贞和书生申贵升相恋。不料贵升病死。志贞生下一子抛在路旁被人拾去，

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

平湖秘谱《长门怨》梅庵琴谱

中国古典诗词中极为常见。二是借助于比喻、拟人等法，又以山水风月作比为多见。于对比、烘托中咏愁，更见其愁。上文所列古诗词咏愁之技法，并非已囊括全部，仅仅列出了常用之法，以便由点推及面，这是需要加以说明的。事实上，古人咏愁，也有不少是多种技法兼而用之的。不仅如此，它还...

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师，俗姓徐，宜春人，为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师，为法忠禅师弟子。他十五岁出家，受具足戒后，往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴，他在世时有普安咒传世，并谱...

[摘要]本文广泛查阅古今载记，在前人相关成果的基础上，对苏轼《涪州得山胡次子由韵》诗中所写做了进一步的名物考证，认为“山胡”即今黑喉噪鹛。然则世易时移，今之读解该诗者，往往疏于查证，无心求实，于“山胡”此一名物之所知，竟至不如古人，辄曰：“今为何鸟，未详”。故，其所...

后此地成立诗社,名曰“凤鸣社”,亦取其意。其时常举办游园会、舞会和化妆舞会,成为日本文化欧化的象征。菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经现象”，今天正被许多人遗忘；但它...

第一出上演《庵堂认母》·《云房相认》选段，邱寅鹤饰徐元宰，筱霞啡饰王志贞。

此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然，古诗纪行往往是综合性的，如杜牧的《山行》，便既纪秋行，又纪晚行，还纪陆行（山行）。颈联，续写所见，对商山特有的槲树之叶、枳树之花加以描绘，并著一“明”字，再次突出早行之特点。尾联，以昨夜思乡之梦进一步抒发“早行”之情。

诗人最终活到85岁，可以说，从事劳动是其长寿的主要原因之一。

今天去看了文慧沪剧团《庵堂相会》的彩排。之前有看过程文俊和黄晓丽的搀桥的折子戏。尤其这戏，对他一个未经过科班训练的演员来说，在身法表演上的难度可想而知。差不多时间先后有沪剧院青年团和文慧沪剧团的《庵堂相会》相继上演，自然而然难免会产生比较。而程文俊和黄晓丽也挺给力...

《桃花庵》由原同名小说改编而成。张才被藏匿庵中，不料暴病身亡。后来双方互让，又宝玉认了三位母亲，以双方都能接受的大团圆的形式收场。是樊粹庭先生把戏名改为《齿痕记》，把原小说中的“王三思”改成“王桑氏”。并于常香玉和崔兰田在西安合作《桃花庵$#...

该诗描述了棋盘、棋子、布局以及战略战术。唐宣宗时，丞相令狐绹拟任李远为会州刺史。州中富人邓某能棋，重霸召对棋，只令立侍，每落一子，使其退立于西北窗下，终日不下十数子，使邓困饥难忍。另，王羲之第七子献之少年聪颖。下棋者煞费苦心，算计对方。据史书记载，一天，唐玄宗正与宰相张说...

左庵词话清李佳●卷上○词要达意张茗柯论词，谓取意内言外之旨。谢枚如内翰论之甚详。予仍一言以蔽之曰：“词达而已矣。”○词贵曲宋人词体尚涩，国朝守之，谓为浙派，多以典丽幽涩争胜。予不谓然。以为词贵曲而不直，而又不可失之晦，令人读之闷闷，不知其意何在。○词必通律词必通音...[书籍]