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茶文化的社会功能

茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。陆羽《茶经》,是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。中国茶文化对世界...

中国饮食的社会文化

中国饮食的社会文化

对于世界上的地位来说,中国的饮食是占据了重要的一席之地,五千年深厚的中华文化不仅赋予饮食文化科学、合理、深邃的饮食思想,也赋予了饮食活动更多的社会功能。透过饮食文化可强烈地折射出中国自然、历史、政治、哲学、宗教及多彩的社会生活。中华饮食之所以具有#$$...

儒家“和”文化与和谐社会

中国人把“贵和”作为待人处世的基本原则,极力追求人际之间的和睦、和平与和谐,“和”既是人际行为的价值尺度,又是人际交往的目标。因此,提出和谐社会的目的也是为实现更高层次的多样、多元。只有承认不同,才能“相成”“相继”。

社会史的定义和开放性

这种转变在相当程度上表示了社会史的发展而不是社会史的终结。在法国,年鉴派继续高举新史学的旗帜,追求总体史的目标。社会史的兴起虽是因为对传统史学的不满,但它并不反对政治史本身。但在实际的研究中,人们仍轻视政治史,使新史学与政治史对立起来。

秦腔鸿盛社复原百余幅脸谱

18日,记者从位于金城关的中国秦腔博物馆获悉,经过多年努力,甘肃省著名的秦腔班社鸿盛社的百余幅脸谱由中国社会出版社正式出版。现在,鸿盛社的部分脸谱经老艺人还在流传,但随着许多艺人和见证人的相继故去,对它的保护整理显然时间紧迫。第三代班...

新春社会诸公见怀奉答

洛社开春会,江船向晚移。停云天尺五,隔水月微熹。梦切飞凫舄,怀多采葛诗。百年珍重意,何以答吹篪。[诗词]

新春社会诸公见怀奉答

洛社开春会,江船向晚移。停云天尺五,隔水月微熹。梦切飞凫舄,怀多采葛诗。百年珍重意,何以答吹篪。[诗词]

黎族原始制陶技艺(传统技艺)

制坯技艺从一个侧面反映出黎族原始制陶技艺的水平,它包括捏制、泥条盘筑、快轮制陶等。泥片贴筑法、泥条盘筑法、快轮拉坯法等制坯方法至今仍在黎族地区保留着,其中泥条盘筑具有不用羼和料、制陶工具简单、露天烧陶、没有陶车和陶轮、器型少等特点,简便实用。泥条盘筑法之类的原...

体育舞蹈的社会化取向

体育舞蹈的社会化就是在必然的社会打点前提下,社会成员配合介入体育舞蹈这一勾当,成为体育进口的过程。体育舞蹈动作,以人们肌肉勾当特有的行为形式发生负荷,刺激内脏器官,改善人体心血管轮回系统和呼吸系统机能状况,增强人体肌肉力量和关节的矫...

全国越剧社会艺考首次在杭开考

昨天13:00,鼓楼旁的锦霞戏剧培训基地门口,聚集了20多名赶来参加全国社会艺术水平越剧考试的考生。3天前,谢女士去医院体检,结果不理想,开始住院治疗,昨天她是从医院溜出来参加考试的。去年2月份,清波街道文化中心联手浙江越剧团共同创办了公益性培训机构——锦霞戏剧培...

当代作家笔下的社会百态

当代作家笔下的社会百态

本文探讨了当代作家如何通过细腻的笔触描绘出丰富多彩的社会现象,深入剖析了作家们对人性、道德、文化等层面的思考和表达,展现了当代社会的多样性与复杂性。

在旧社会代表着贫穷的一种体形

在旧社会代表着贫穷的一种体形[歇后语]

《骆驼祥子》里的社会与人性

《骆驼祥子》里的社会与人性

本文通过对《骆驼祥子》的深入剖析,揭示了作品中所展现的20世纪20年代北京社会的冷漠与不公,以及人性中的温暖与善恶冲突。通过对祥子命运的探讨,反思了社会的残酷和人性的复杂。

旅社的臭虫

旅社的臭虫[歇后语]

独龙族的社会经济是怎样的?独龙族社会经济的发展

至1949年7月解放时,独龙族家庭公社内部已经出现了私有财产。新中国成立后,独龙族人民获得了新生。1956年10月1日,成立了贡山独龙族怒族自治县,实现了独龙族人民当家作主的权利。为了从根本上改变独龙族地区历史上遗留下来的贫困落后状态,针对独龙族的社会历史特点,党和人...

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