东汉班固《汉书成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”

唐皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”

明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。”

唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也！”

元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。”

唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”

明王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”

以清初“四僧”和龚贤为代表的“创新派”，继承了明中叶以后兴起的突破传统的解放思潮，在艺术上感破感立，强调个性解放，提倡“借古开今”，反对泥古不化，利用和改造传统的绘画形式表达自己真实的生活情感。他们的艺术对清代和后世影响很大。

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”

唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

宋刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”