偎依其后的“醉笔堂主”左瑞杰也算其中的一个。中的“鲁直难作仕宦诗，子瞻直为赤壁咏”和“非无干才酬圣主，应有丹心报国家”就对的比较好。正是这种对经典的尊崇，才使他激情四射，佳作迭出。在他的诗词中，显示出他对艺术创作的解悟和自信。在每首诗词中都离不开他的醉笔堂...

最近，我看了一场传统沪剧《庵堂相会》。赢得观众阵阵掌声。两人在路上相遇。母女定计引开老父，让女儿在后花园赠银给陈宰庭。秀英和陈宰庭双双离家出走。

根据慕容雪村的小说《天堂向左，深圳往右》改编的话剧《天堂——打左灯向右拐》将于3月9日、10日在东南剧院上演。该剧讲述了几个大学毕业后的年轻人在深圳的奋斗以及理想幻灭的过程。肖然、陈启明、刘元三个大学同学毕业后一起来到深圳淘金发展。凑巧的是被乡企老板...

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

平湖秘谱《长门怨》梅庵琴谱

本文探讨了古代历法与诗词之间的内在联系，分析了古代诗人如何通过诗词表达对时间流转的感慨，以及历法对诗词创作的影响，展现了时间与艺术的交融之美。

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

第一出上演《庵堂认母》·《云房相认》选段，邱寅鹤饰徐元宰，筱霞啡饰王志贞。

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师，俗姓徐，宜春人，为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师，为法忠禅师弟子。他十五岁出家，受具足戒后，往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴，他在世时有普安咒传世，并谱...

今天去看了文慧沪剧团《庵堂相会》的彩排。之前有看过程文俊和黄晓丽的搀桥的折子戏。尤其这戏，对他一个未经过科班训练的演员来说，在身法表演上的难度可想而知。差不多时间先后有沪剧院青年团和文慧沪剧团的《庵堂相会》相继上演，自然而然难免会产生比较。而程文俊和黄晓丽也挺给力...

在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。第二首则通过对诗人孤独寂寞生活的描绘具体抒写其失去爱妻的悲情。这是一首悼亡之...

左权民歌，有“大腔”、“杂曲”、“小调”三种形式。杂曲，又称山歌，是在山间、田野劳作时随时可唱的一种短歌，格律自由，曲谱单一，适于即兴编唱，分为倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。小调是左权民歌的主体部分，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短，可以自行填改歌...

易顺鼎哭庵词集（实甫词集有《鬘天影事谱》、《楚颂亭词》、《湘弦词》、《琴台梦语》、《摩围阁词》等多种，未有合集。）楚颂亭词（录自《琴志楼丛书.第一册》）楚颂亭词弟四集宝瓠斋杂俎之六易顺鼎实父醒人吹笛谱（己卯九月至十二月...[书籍]

坦庵词（一卷）宋赵师使(侠)万年欢电绕神枢，华渚流虹，诞弥良用佳辰。万宇讴歌归舞，宝历增新。四七年间盛事，皇威畅、边鄙无尘。仁恩被，华夏咸安，太平极治欢声。重华道隆德茂，亘古今希有，揖逊重闻。圣子三宫欢聚，两世慈亲。幸际千秋圣旦，＿镐宴、普率惟均。封人祝，亿万斯年，...[书籍]

第廿一回三个月先父去世第廿二回二贤妻苏家索子第廿三回苏状元归宗认母第廿四回后代根一担双挑序言《桃花庵》又名《桃花庵鼓词》四卷廿四回，每回七字单句，仅第五回、第六回为八字，目录题「新刻绣像桃花庵目录」卷首附图，有石印本及光绪十三年京都琉璃厂刊本，不题...[书籍]