这显示出二人在赋体分类上的近似。但细察之，两人又有所不同。后人多据此认为二人文学观念相同，但这些多是公认的、已有定评的赋家赋作，这在前四史的列传部分，沈约《宋书，谢灵运传论》等评论中都有所反映。可以说，这一点上的相同难以说明两人辞赋观的相同。此外，...

但这种用芦苇等物编织而成不带土的浮田与后来称为葑田或架田的浮田还有所区别。而在此之前，人们也许早已开始了对葑田的利用。元代则正式将葑田命名为架田。架田已突破了葑田的限制，而成为真正意义上的人造耕地。可是恰恰是...

古筝乐曲谱《黔中赋》

谢病离天仗，山田自垦荒。蛙声占水旱，鸡骨卜灾祥。春酿黄柑美，晨羹紫蕨香。閒居多乐事，洗砚写新章。[诗词]

一论唐以诗赋取士，学者多引《唐会要》、新旧《唐书》或《册府元龟》语。然而，笔者认为，诗赋取士的时间至少不始于永隆二年。最早即为“献赋”“纳赋”之制。不过，尽管献赋开启了隋唐的试赋制度，但献赋毕竟不同于真正的试赋。“善...

是有圩田的出现。如宣州宣城县的化成圩，水陆田达八百八十余顷；建康府溧水县的永丰圩，有田九百五十余顷；太平州芜湖县的万春圩，一千二百八十顷。牛在夏天时可以得到凉荫，而堤经过牛的践踏而坚实，桑、柘又可以得到牛的粪便等。梯田对于扩大耕地面积，增加粮食总产...

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。流传于各地的田歌，由于方言、风俗、传承方面的差异，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。田歌的曲体，一般是两句体、四句体或多...

种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。[诗词]

驮竹竿归城[歇后语]

自喜平生与世违，挂冠神武向南归。料应世事只如此，况复功名多是非。金马懒图天上乐，白鸥顿息钓前矶。载歌浩浩长舒笑，何处春山无蕨薇。[诗词]

《黔中赋》是徐晓林女士创作的一首热烈奔放、色彩鲜明的古筝独奏曲。《黔中赋》的创作取材于贵州地方音乐，以贵州民歌素材为基础，并运用了很多现代创作手法。《黔中赋》属于标题式乐曲，由“琵琶咏”、“木叶舞”、“黔水唱”三部分组成。在实...

陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。[诗词]

咫尺天关隔，丹心空上书。便随迁客返，还就野人居。竹里烟喧雀，溪头沙泛鱼。飞泉观物性，俯仰自舒徐。[诗词]

由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见，将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外，董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词；马世年通过结构体制分析，对《荀子·赋篇》的...

杜鹃催归我不听，布谷催耕君不辞。朝来忽听布谷语，为君演作归田诗。归田路出青门道，高柳半天青若扫。杏花开落菖叶齐，江北江南插秧早。君家旧业剡溪边，十年作宦殊可怜。栖栖食禄难称意，收身还种南山田。南山芜秽理初毕，半种香粳半种秫。烹葵煮笋...[诗词]