·四平腔戏曲声腔。明代末叶，弋阳腔流传至徽州演变而成。顾启元《客座赘语》说它“乃稍变弋阳，而令人可通者。”主要流行于安徽、江苏、浙江地区。其唱腔特点是字多声少，一泄而尽，速度较快；一人启口，数人接唱，有帮腔。该剧种已衰亡，尚有唱腔保留在调腔和婺剧中，又被称...

战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·重言》：“天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”

林为林表示，会以实际行动继续为残疾人提供优秀剧目，同时也会通过昆曲的艺术形式创作一些残疾人励志题材的故事，从而更好地拉近残疾人与戏曲之间的距离。

我在三十岁时重新认识了我小时候耳濡目染的黄梅戏。黄梅戏的美真的无与伦比，黄梅戏的凋零又如此的理所当然！京剧如此，相声如此，黄梅戏亦是如此。黄梅戏自严凤英冤死、马兰隐退之后，人才凋零，一蹶不振。现在的新戏不伦不类，恶心...

此时无声胜有声搜索（打一音符名）[猜谜语]

解放后声乐界探讨土、洋唱法的过程中，有人提出美声唱法吐字不清的问题，美声唱法开始研究中国语言唱法。在美声唱法中，男声不存在像老生那样的唱法，老生用真声的比例多。总之，美声唱法是混合声区，这种唱法在真声的基础上...

评剧《于无声处》评剧《于无声处》剧情介绍：1976年初夏，梅大姐同子欧阳平来到何家，何是非夫惊。当年何落难，为梅所救，但在“文革”中何

嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方面去解决，而在于改良政治，政治清明，就能产生“和”的音乐。

·尾声u诸宫调、南北曲以来各种套数中最末一曲的泛称。有些曲牌专作尾声之用，如[赚煞]、[煞曲]等。其字数大致相同。南曲的尾声均为十二板，故又名“十二时”。煞曲因用以延缓结束，增添情趣，故又称“余文”、“余音”、“情不断”、“意不尽”。在一剧终了时，用唢呐吹奏，作...

下午2点，“成都有戏——2013成都市川剧艺术社区巡演”第十站来到锦江区三圣乡街道办栀子街社区。突发状况观众以掌声回应昨日下午1时许，数百名栀子街社区的居民静候在美林湾社区广场，等待表演开始。川剧演员带来的《俏花旦》引得观众鼓掌连连，优秀青年演员吴雯婷带来的《戏...

高拨子戏曲腔调。又名拨子，是徽剧中的主要腔调之—。明末清初，西秦腔等乱弹腔调流入安徽，与当地的声腔相结合衍变形成。名称的来源与初期用弹拨乐器火不思伴奏有关，故称拨子；或谓当地方言“梆”、“拨”不分，“拨子”即“梆子”。它的音调高亢激越，以梆子击节，节奏鲜明，故名。...

长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。梦灵仿佛到，对我方与论。...[诗词]

长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。梦灵仿佛到，对我方与论。...[诗词]

在临潼东北戏水西岸，传周幽王死此，

《声无哀乐论》嵇康有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀...[书籍]