在这些分立门户聚徒讲学的孔门弟子中，毫无疑问，子夏是最大的一系。尤其是他与魏文侯之间的特殊关系，不仅扩大了子夏的影响名声，而且对儒学的发展产生了重大影响。于先秦学术兴衰，关系极大。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此俱，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞...

据此可知宋初儒学复兴确以《春秋》经传之华为主。在他们看来，孙复于《春秋》的研究结论不必尽信，然而其方法确实对后儒有很大的影响。尤其是范仲淹对孙复的竭力举荐，更使宋儒的怀疑精神获得相当的自觉与充分的发展。因此他对儒家群经的可信性提出全面质疑，...

儒家学派具有两千多年发展历史，对中国文化产生了非常重要的影响，其中孔子的德治思想意义重大。德治是中国古代的治国理论，是儒家学所倡导的一种道德规范，儒学是封建统治者长期以来奉为正统思想。逐渐发展成为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，...

然而，由于长期以来学术派别之间的尖锐对立以及疑古思潮的兴盛，因此，在包括儒学在内的诸子学的起源问题上迄今一直未得到很好的解决。据《史记·老子韩非列传》，道家始祖老子曾为周太史，显而易见为官学中的人物。居周久之，见周衰，乃遂去。司马迁记载此事...

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤...

当代中国的“儒学热”持续“走高”，迄今尚无衰减之势。传统儒学的合理性主要体现在两个方面。“敬养为孝”加重了孝道内涵的人文成分，突显了孝的道德属性；而且，即便是在现代社会法制规定的赡养义务的意义上，其合理性也是不容置疑的。既防范了暴力过度而激化社会冲...

陈献章心学思想的直接传承者是其及门弟子湛若水。由此可见，湛若水正是把陈献章的自然自得之道，演化为随处体认天理的修养。并由此进一步提出\"勿助勿忘\"以作为体认天理时所应维持的心理状态，这是对陈献章以自然为宗思想的发展。同时，由于他以体认天理解释格物，这自然与王阳明以致...

宋明儒家如何处理来自异域的佛教，自然地成为现代人心目中的“同类问题”。陈寅恪认为这是吸取了佛学的结果。一言以蔽之，陈寅恪认为，宋明儒学的成就归功于主动地吸收佛教。吸取佛教的思辨色彩，正是儒学在宋明达到极盛的原...

“存心伦理学”与“责任伦理学”之区分便是建立在这项事实之上。1989年林毓生在一场访谈中再次指出某些人心目中存心伦理学的原则压倒了责任伦理学的原则。在这两项论点中，蒋庆完全不同意第二点，对第一点则是有保留地同意。就这点而言，笔者赞同蒋庆扩大“责任伦理#$...

今日海内外的“儒学”或“儒学现象”，则可大略区分为4个不同的类别。因此诸大小类之间形成了错综复杂的学术异同、利益分合的派系关系。儒学被当作儒教，即一种历史性、民族性的宗教意识形态系统。祭拜性行为不限于宗庙内的跪拜燃香等...

荀子作《荀子》一书，书中倡导化性起伪的思想，主张隆礼重法，认为人性本恶,因此人必须经过圣王的教化与自身的学习，才能知道善恶。使行为合乎礼义。后为武帝献策，倡罢黜百家、独尊儒术之说，使儒家哲学思想在中国思想史上因政治之势占有正统地位。在唐朝一片大乘佛#...

明清之际的王夫之籍理学“以《易》立论”之余波，以史解易，集儒学易学之大成。一般学者皆认为易学与儒学存在关系，最突出的是与《中庸》的关系。更重要的是，作者不仅仅停留在存在关系的感性认识上，而是深入指出这种关系的...

本文深入探讨了儒家与墨家在核心伦理观、政治理念、人性论及知识论等方面的异同。儒家强调仁爱的差等性、礼治的重要性、性善的本质及六艺的全面学习；而墨家则主张无差别的兼爱、尚贤的政治原则、人性如素丝的观点及三表法的实践知识论。这些哲学思想的对比揭示了...

在漫长而绚烂的中华文明史中，秦汉时期无疑是一个重要的篇章。这一时期，不仅政治格局发生了翻天覆地的变化，文化思想领域也经历了深刻的整合与重塑。其中，儒学思想的融合与变异，尤为引人注目。儒学，起源于春秋时期的孔子，其核心理念是仁、义、礼、智、信...

作为现代新儒家的重要代表，牟宗三以其“道德的形上学”的建构成为这座思想花园里的一朵“奇葩”。质言之，以心性儒学为主流与正宗的中国文化关注的是人的道德生命。在牟宗三，分判是为了实现会通。第二至九章论说牟宗三“道德的形上学”体系的建构。其次，牟...