《易经》第三十卦为离卦。离卦于天空为太阳、光明、晴空万里，于大自然为火、热、电、智能、美丽之花、离开、附丽、炎炎向上属性，于方位为东方、南方，于数字或三、或二、七、或九，于六亲为中女、漂亮、情感，还代表传统文化、知识等等。&n...

讼卦是《易经》第六卦，前承第五卦需卦且与之互为综卦，为事物之一体两面。后连师卦。需卦为需要、等待、必需，随着需之发展，面对有限的资源和机会，众皆争之，即出现了争讼、诉讼、官司，即讼卦。争讼双方对恃，随时可能发生冲突、暴力，即随之后连之师卦。讼之本质为不讼。中华民族历来以邻里和睦为上；诉讼官司是一伤神、耗资、费时之事，输者输的是资财、利益，赢者赢得了资财、利益，却输掉了人格和声誉，故曰:输、赢皆为输...

《周易》之“易”有三：变易、不易、简易。三者之中首当其冲的变易精神更是《周易》的主旨。无论是以科学的眼光还是以美学的眼光来看，《周易》六十四卦都是一个极其和协和完美的系统。可以说，它们构成了《周易》的...

益卦是《易经》第四十二卦，下经第十二卦。其前承损下益上少为妙之损卦，并与之互为综卦；后启坚刚正义决邪恶之夬卦。益者，增益，利益，损之果。序卦传曰:损而不已必益，故受之以益。益卦，损上益下。由否卦上九增益...

损卦是《易经》第四十一卦，下经第十一卦。其前承解难施救众人帮之解卦；后启损上益下多益善之益卦，并与之互为综卦。损者，修德，修己，克己利众。损卦由泰卦中九三损己益上六而来。序卦传曰:解者，缓也。缓必有所失...

为此，我们以“坎卦”为例，进行如下的分析。实为“心病”的基本原型表现。《易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵，为后世发展的心学奠立了基础。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析，来作进一步的讨论。3易经卦象之启示在《...

乾卦是《易经》第一卦，为纯阳卦，由六支阳爻组成。代表天、太阳、宇宙自然之生生不息原动力，代表雄伟高大之建筑、物品，代表阳刚、刚强劲健、持久，代表男性、父亲，代表组织机构之首脑领导、老板，代表人体之头脑等等首要刚健之万物类象。统领八...

坎卦是《易经》第二十九卦。其前承大梁纠偏防大过之大坎卦之象大过卦；后启柔顺附丽离火艳之离卦，并与之互为错卦。坎者，欠土，人生路上的坎坷、险难、强盗坏人、显性隐性陷阱。卦象中上下卦均为坎为险，寓意人生始终与坎险...

师卦是《易经》第七卦。前接讼卦之争讼，后启君子周而不比之比卦，且与比卦互为综卦。需卦之资源、机会有限，众争之引起争讼之讼卦，接着形成争讼之双方势力对恃，随时可能爆发冲突、武力，即战争之师卦。亦曰:教育功...

渐卦是《易经》第五十三卦，下经第二十三卦。其前承止于当止思正位之艮卦；后启归妹幸福依礼行之归妹卦，并与之互为综卦。渐者，循序渐进，按部就班。凡事如此，不宜盲目求速求快，急于求成。杂卦传曰:渐，女归，待男行也。女人以外为...

井卦是《易经》第四十八卦，下经第十八卦。其前承知困早悟重实践之困卦，并与之互为综卦；后启水火不容革旧制之革卦。井者，居所不动，且受井周条板石板规范，自我约束，无私奉献。井水稳定，待人取用。自我调节，不计得失，保持平衡。序...

人若患病，无精打采，抬不起头，所以八卦掌规定头向上虚领。人身乃一小天地。关于“曲”字的含意，就八卦掌而言是指胯膝踝关节处要有一定的弯曲度才能动转。心静神定，注于丹田，神火下行至小腹部，炼精化气，此即道家返还之功序。不但不能神明，更易患脑溢血，脑充血等重病。...

旅卦是《易经》第五十六卦，下经第二十六卦。其前承丰茂荫蔽光明行之丰卦，并与之互为综卦；后启顺风齐物靠大人之巽卦。旅者，古时旅行流浪。序卦传曰:丰者大也，穷大者必失其居，故受之旅。丰盈盛况，丰功伟业，丰大致极，一夜崩塌。国破人亡，流离失所，背井离乡，走向流浪之旅。即旅卦。当年周文王领导治下丰盈富有，群贤荟萃。殷纣王视之警觉不快，欲灭之。随借机招之晋见。文王踏上流浪之旅。同时，旅卦亦寓人生之旅。人来到...

比卦是《易经》第八卦。前承因资源有限而引起的争夺战之师卦，且与之互为综卦；后启所亲比之德高望重君王后，渐有所积蓄之小蓄卦。比即比较、亲比、亲辅。经过师卦之争夺战争之后，实力对比，仁德对比；顺天道之君王:上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。众皆亲比而来，为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。比卦与师卦相综，均为五阴一阳:师卦九二为阳余皆为阴，寓意战时选择将帅、全力支持将帅至为关键，乃胜...

易纬辨终备-汉-郑玄提要易纬辨终备提要《易纬辨终备》一卷，案《辨终备》，一作《辨中备》。《後汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马氏...[书籍]