张维良竹笛经典名曲《牧民新歌》简广易曲

《周易》热的兴起，最初与科学的发展有关。《周易》与科学的关系也逐渐被子提了出来，但没有成为一种热。人体至今还有许多示知数，这是“气功”得以流行的现实基础。而气功正好宣称它可以满足其他医疗手段所不能满足的健康、长寿愿望。它分经、传两个部分，两部分形成于不贩历...

《易经》，古称《周易》，是中国传统文化的瑰宝，揭示了宇宙和人生的根本法则。该经典文献不仅用于占卜吉凶，更深层地探讨了变化的哲学，提倡简约生活和内外平衡的智慧。其理念与现代生活紧密相连，指导我们追求和谐与平衡的生活方式，以及在复杂世界中作出明智决策。

而深入骨髓、截断营卫者，则在乎气。熟理其词，自然得之心而应之手。三尖照则无东斜西歪之患，三尖不照则此牵彼扯，必有摇晃之处。其所坚硬者，则在逐处之骨节。骨节者，骨之空隙也，乃人身之壑谷，为神明所流注。手有肩肘腕三节，腿有胯膝脚脖三节，左右相并共十二节，乃人身之大骨节。如实沙袋，逐层...

易经占卜作为古老的文化遗产，不仅是一种预测未来的方法，更蕴含着深厚的哲学智慧。本文通过探讨易经占卜的原理与实践，揭示其背后关于宇宙规律、人生选择及命运掌控的深刻洞见。

这一建议反映了自两汉以正朔、服色为王朝气运之象征这一观念已深入人心，服色从属于正朔，应该一同改易。无论是桓阶上书还是后来沈约对服色的认识，都是对两汉经学中理想主义的宇宙观、历史观的继承。但经过汉末的社会动乱，政治上的理性已经大大增加。

由此不仅纠正了千百年来易家注易的诸多流弊和错误，而且也牢固地确立了尚秉和先生在易学史上的大师地位。卒于1950年。尚先生在其七十岁时所写《滋溪老人传》中，总结了自己的学易、治易过程。直到尚先生发现《焦氏易林》，读之而爱不释手。尚先生治#$...

初六爻辞说，破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说，经过整修的陷井，可以获得野兽。这段爻辞，还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况，不便在此全部展开讨论，仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗，并把遮盖新娘头部的布，美其名曰\"蒙脸红\"...

千经万典，孝悌为先。[国学语录]

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

你以为《易经》只是占卜算命的古籍？这部流传三千年的经典，实则是中国最古老的决策系统。本文通过解密八卦的现代应用，揭示：乾卦的"潜龙勿用"如何指导职业蛰伏期；坎卦的"习坎入坎"怎样破解人生困局；离卦的"突如其来如"又如何应对突发危机。当硅谷精英用蒙特卡洛算法模拟风...

《方舆纪要》卷117永宁府：罗易江“在府(治今永宁乡)南。自澜沧卫蒗蕖州北流过府境，入于泸沽湖”。

交易所的拿破仑[歇后语]

眼镜店里的交易[歇后语]

谈判桌上的交易[歇后语]