陕西华州乡村的老艺人以世代相传的皮影图谱为根本，用关中黄牛“明皮”，凭“推皮走刀”技艺刻制皮影。图谱细节精准，随时代有改动，承载着手艺史。如今看皮影的人渐少，图谱传承成忧，但它所藏的老祖宗智慧仍在。

《草堂诗余》前后集各二卷，不著编者姓氏。其中注明“新添”者前集卷上31首，卷下22首。今此编前集上下卷之首，均冠以《名贤词话》书名；后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”（故事）之本子，即合称为“词话”或“诗语”，简称“话本”。话本...

其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。《神农本草经》《神农本草经》简称《本草经》或《本经...

章草是“今草”的前身，今草产生于东汉末，是从章草变化来的。与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而基本不连写。它属于草书由胚胎时期逐渐走向规范化过程中的一种体段。章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将...

实际上，这些学者未能认识到朱熹《卦变图》是用二维图表表达多维内容，从而误读了这张图。而一旦正确解读朱熹《卦变图》，将会发现《周易本义》注文与卷首《卦变图》符合若契，毫无相悖之处。

晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”

谔谔昌周此一书，形容獒贡写成图。宁知右相无深意，莫指丹青便厚诬。[诗词]

《山海经》不仅是古代地理、生物、医药知识的汇编，更是中国古代文化的精粹。它以神山怪石、奇珍异兽的幻想图景，展现了古人对世界的认知与想象。各种神兽怪物不仅富有象征意义，也反映了古代社会的精神信仰。作为一部神话集，它记录了古人勇于探索的精神。现代研究《山海经》...

笛子流行金曲《草原上升起不落的太阳》民歌经典

其时常举办游园会、舞会和化妆舞会,成为日本文化欧化的象征。菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经现象”，今天正被许多人遗忘；但它曾被作为日本文化...

6.十字形构图法：由垂直线与水平线交叉构成，而得到极为平衡之构图，代表安定的感觉。

本草经集注南朝·梁陶弘景公元502-557年作者简介：陶弘景（456—536年）字通明，号贞白先生。南北朝丹阳秣陵（今江苏江宁县东南）人。孝昌县令陶贞之子。陶氏自幼好学，年四、五岁以芦管为笔学书。十岁得葛洪《神仙传》，爱不释手，遂有学道修仙之想。刘宋末年，萧道成为相，荐...[书籍]

本草经解清叶桂公元1644-1911年[书籍]

正如经籍。汉唐注疏。亦云详矣。宋贤则略名物而穷义理。斯道始朗如星日。今医之本草而有纲目。犹经籍之有注疏也。终身学而未知注疏者众矣。而医之于纲目亦然。畏其繁重记诵维艰也。惊犹河汉。会归不易也。于是乎因陋就简。[书籍]

古书之以经称。而流传于今者。以神农本草经与大禹山海经为最。顾山海经旧传禹与益同记之。而有长沙。零陵。桂阳。诸暨。等郡县。识者疑之。因及神农本草。其出药物者。亦有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等名。亦以...[书籍]