先审其辞，再见其面。（打一成语）[猜谜语]

不大一座城，坐在机关大院里依旧是封闭的，杜老逝世的消息当时我就没有听到。那时候，杜老已经八十多岁，难免有些怀旧，不时谈起他的演艺经历。后来，我调到了县委机关，和杜老接触的机会少了。杜老的艺术语言、动作、意蕴实际上已经定西化了，从他扮演的角色...

直性人发言[歇后语]

盛开的杜鹃[歇后语]

开会时发言[歇后语]

流言生蜚语[歇后语]

漫山的杜鹃[歇后语]

藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也...

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。平生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。[诗词]

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。平生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。[诗词]

藏族舞蹈有其共同的审美特征，但由于人们生活条件、方言、服饰和宗教信仰的差异，形成了独特的审美趣味。这是藏族人民歌舞共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈也有不同的舞蹈和舞蹈规则，不同的对象，如地区，时间，年龄，男人和女人。

于是我们就称这些象照片一样含有美的信息的事物为审美对象。这形象完全符合我们理想的审美标准，我们对它感到美是不言而喻的。

结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。[诗词]

结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。[诗词]

杜闲（682——741），巩县（今河南巩义）人。唐修文馆直学士杜审言长子，“诗圣”杜甫的父亲。生于唐高宗永淳元年（682年），开元五年（717年）为郾城尉，开元二十年（732年）左右擢为奉天令，开元二十五年（737年）前后擢为朝议大夫、兖州司马。唐朝兖州司马