晋葛洪《抱朴子道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”

唐·贾束《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“慈悲广大兮妙力无边，八万度门兮异派同源。”

班前班后话灯谜（中药名）[猜谜语]

于是，便在嵊县办起了第一个“女子科班”。这时候，“男班”与“女班”同时并存，相互竞争。但由于“女班”中的演员，相貌俊美，台风幽雅，深受观众喜爱。最后，终于由“女班”取而代之，一统天下。同时，在此期间先后涌现了一大批广受观众欢...

本文深入探讨了儒家与墨家在核心伦理观、政治理念、人性论及知识论等方面的异同。儒家强调仁爱的差等性、礼治的重要性、性善的本质及六艺的全面学习；而墨家则主张无差别的兼爱、尚贤的政治原则、人性如素丝的观点及三表法的实践知识论。这些哲学思想的对比揭示了儒墨两家在人文关怀、...

南朝宋刘义庆《世说新语轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”

战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。”

至有石渠分争之论，党同伐异之说。”

战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。”

南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”

唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”

然架式虽有不同之点。仅其外表之动作而其精神则无差异也。

以马上得天下（打一聊斋志异篇目）[猜谜语]

本文深入剖析了现代书法与古代书法在笔法、字形结构、墨色纸张选择以及审美观念上的元素差异，展现了书法艺术的时代演变与审美追求。通过对比分析，文章揭示了书法艺术在传统与现代融合中的创新发展，激发了读者对书法艺术的思考与兴趣。

南朝宋范晔《后汉书党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”