筆者以爲，董珊先生過分夸大了名辯問題在《恆先》中的地位。“廢者”可能指的是與“正名”相對的“倚名”。這祇是一種“無爲”的政治態度，所以應該和“名辯”無關。所以對“名”之確定性在政治上的作用給予的是肯定，而不是否定。

北宋蔡襄在他的《茶錄》中，專門寫了“論茶器”，說到當時茶器有茶焙、茶、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶)。

欧阳询·三十六法排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白\",又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。避就：避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得...

历代汉字间架结构一、唐代欧阳询间架结构三十六法原标题:欧阳询·三十六法排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白',又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是...

論宋代書體，以書啟為主，牋已公文化矣。資舉家書與平輩及家訓與晚輩之例。

過去因爲《唐虞之道》簡2“”字引起了很多討論。直接將“終”翻譯為“死亡”，移之於《鬼神之明》“身不沒”，便不太順暢。但是，《曹沫之陳》明確指出這是由於天命，而《鬼神之明》則認爲是因爲“鬼神有所明有所不明”。而且，《墨子·公孟》以及《墨子·魯問》中。細繹上下文意，疑讀為“眚”...

近年流行的魏碑亦屬楷書的範圍，書家取其金石強勁的筆意結構，為書法注入另一種新的生命及創作趣味。總括來說，要學好書法，注意下列幾點﹕(一)循序漸進﹕初學書法一定以楷書為基礎。(五)博取兼通﹕取各家之所長，集於一身。(七)不求邪怪﹕不要為了目前的成績，走向怪...

雄具堅之體，其勢為雄。能縱者，方其為印也，不知有秦，不知有漢，并不知有刀與金石也。善叩墩撸谙嗥渚謩荩煨煺故郑氵^用力，毋過著意，不患不鬆活矣。豐纖利單薄，是名不豐。即辨，亦偶中耳，設有巨眼者從旁片語一擊，彼仍在海闊山高中也，耳目亂矣。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之...

當時，秦兵伐楚，進逼郢都，楚遷都已勢在必然。據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。這乃是後世學者的解釋，並不合先秦的習慣。

初學入門必須十分強調坐姿的端正，否則勢必影響未來演奏。也就是小臂、腕子、手背必須成一直線，手指為半握拳中空狀態，且不可看到手掌心。更嚴重的因為掃拂只靠腕子使勁甩及小臂往前推導致指甲入弦過深，食指膠帶卡到弦飛出去的狀況發生。決定彈挑的好壞，關鍵在於前端小關節的主動能力，尤其...

荔枝之有譜自襄始，其叙述特詳潔有筆力，而王世貞《四部稿》乃謂“白樂天、蘇子瞻為荔枝傳神，君謨不及”，殊非篤論。又案，襄詩篇中屢咏及荔枝，多可與譜相參考者。如《四月池上》一首：“荔枝纔似小青梅”句，劉克莊謂：“即譜中之火山”。又《七月二十四日食荔枝》一首：“絳衣仙子...[书籍]

但進而申論其創刊及搜輯範圍的意義，實有未盡。臺灣之與大陸，不論從地緣以至血緣，都屬一體；雖先後曾遭受異族侵陵的影響，而這種「血濃於水」的相互關係，永難磨滅。此在臺灣歷史文化上所留的紀錄與遺跡，班班可考。連橫著「臺灣通史」「自序」有云：『洪維我祖宗渡大海、入荒陬以拓...[书籍]

臣願合從於楚，并勢於趙，連衡於韓、魏，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦，外親內疏。若有倡兵，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。今臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之。」太子得書，不說，召麴武而問之。武曰：「臣以為太子行臣言，則易水之北，永無秦憂，四鄰諸侯必有求...[书籍]

朝野僉載是唐人張鷟所作記載朝野見聞的一部隨筆。張鷟字文成，又號浮休子，深州陸澤（今河北深縣北）人，生活在唐代武后、中宗、睿宗三朝和玄宗前期，以詞章知名，受到騫味道和員半千的賞識。員半千曾對人說：「張子之文如青錢，萬簡萬中，未聞退時。」因此，人們稱他為「青錢學士」。據說他的...[书籍]

止賢則奸臣比周，趨勢而爭位，下遷則奸臣朋黨而事爭。孰政忠者不用，欺者有政。」文王曰：「為止奈何？」太公曰：「救之在得賢，賢患賢而不用。患賢而不用，無問求賢矣。」〈別賢〉文王問太公曰：「別賢奈何？」太公曰：「試可乃已。二人變爭則知其曲直，二人議論則知其道德，二人舉重...[书籍]