火把节是布朗族与彝族同过的节日。每年农历六月二十三日、六月二十四日举行。二十三日，全村家长集聚村前神树下，杀猪祭五谷，盼望谷物生长良好。农历六月二十三日布朗族开始过火把节，主要是祭五谷大神，祈求五谷丰登。火把节还要祭色（神）...

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有...

史籍所载的火把节的传说，从目前掌握的资料来看，早至唐代，晚至现代。由清到今日，火把节已得到广泛的发展。有关南诏时期的阿南、慈善与火把节的问题，有人考证历史上并无这两人的踪迹。这些与阿南、慈善有关的火把节的传说无疑也是...

舞火狗节是广东省龙门县蓝田一带瑶族同胞的节日，于每年农历八月十五日举行。舞火狗”既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。每个少女要参加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由...

善执节竟以饿死。慈善一称宁妃，德源城在今邓川治东志皆载之。一云有夷妇阿南于此日死，节故传之。或称为星回节，非也。且程氏月令及之，则此节断不专在南中，而必非六月二十四日矣。惟火把节相沿至今。说者以是节火光闪烁如星而误以...

农历六月二十四日，是彝族人民传统的火把节。会餐、摔跤、斗牛、歌舞等活动，都是为了助节日之兴。人夜，象征热烈、幸福、光明和美好未来的千万束火把，宛如火龙飞舞，照彻南天，迎来了节日的高潮。常过常新，是传统火把节的最大特点，不断丰富的文化内涵赋予节日鲜活的生命力，使之常盛不衰。现在，有些地区趁节日汇聚，举办盛大的展览会或物资交流会，有些地区或座谈演戏，或赛马射箭，而路南则以乐舞、斗牛和摔跤闻名于国内外。...

一方面真实地描述了旧时代过火把节中各阶层不同的生活情况，另一方面则从侧面反映了各地彝族火把节在人们心目中的重要地位。在改革开放、党的民族政策光辉照耀的今天，火把节赋予了更新的群众性、娱乐性、多样性的内容。例如节日期间，国外游...

同样关于火把节，梁河县阿昌族则认为火把节是祭祀孟获酋长的仪式，因为过去成千上万的阿昌族父兄随好战的孟获酋长战死，妇女们归咎于他，便将其掐死，每人的指甲都被鲜血染红。当日晚饭后，还举行赛马射箭游艺，人夜后全村点燃木刻的火炬，洒木火粉，...

在四川省美丽的大小凉山，每年夏历六月二十四日这天，火把遍野，照亮了天空和大地，这就是一年一度的火把节。玉皇大帝嫉妒人间比天庭还好，便命令大火神去把人间烧掉。又过了几天，玉皇大帝派二火神去人间视察。二火神看到人间的情形，马上回天庭向玉...

火把节即将来临之时，人们准备新衣裳，到时大人小孩，男女老少无一例外地换上节日盛装。在火把节里选出美男美女，是这传统佳节的重要项目之一。这是汉族以白为美以飘逸纤细为美的证据。彝族以黄为美，这应是黄种人对于美的体位审美观。凉山彝族地区各...

过去奴隶和百姓暴动，将各家的牛角上和羊角上都绑上火把，人们手持刀枪棍棒逐于后，马头（元谋彝族对奴隶主的称谓。这就是云南元谋彝族火把节起源的传说。现在元谋彝族火把节演此歌舞时，由许多人在火把梁子上围成三个圈子，象征马头家三道铁门，由两...

酒酣之际，皮逻阁借故溜走，命士兵点火焚楼，五位诏王无一幸免。邓赕诏王之妻慈善夫人闻讯赶来，点燃松明，为夫招魂。慈善夫人饮恨自杀身亡。四川冕宁地区藏族火把节在每年农历六月中旬举行。譬如，仅在彝族内部便有多种说法。为了纪念这次战斗，乃于每年六月二十四耍火$#...

火把节的第三天，彝语叫“都沙，“都”意为“火”，“沙”意为“送”，意思是“送火神”或“送节”。这一天下午，各家要杀一只鸡，意思是杀鸡看鸡舌头顺不顺，鸡舌头顺的话，就认为这一年将吉祥如意，如果鸡舌头不顺的话，就认为不吉，另外再选一只鸡杀后看鸡...

庆祝传统的火把节，除了载歌载舞，还有美食的相伴。下面小编就为你详细介绍火把节各少数民族吃什么。每100克土豆含钾高达300毫克。专家认为，每周吃5～6个土豆可使中风几率下降40%。坨坨肉坨坨肉，彝语称“乌色色脚”，意思是猪肉块块。因其每一块肉的重量均在二三两上...