贫家风味亦悠悠，野菜粗粮岂足羞。喜我窝头摩黑酱，赛他列伯擦黄油。狂嘘怨气输臣朔，沉醉韶音过圣丘。异日满台非梦想，肠鱼鸡鸭又羊牛。[诗词]

张类，西汉历史人物，张奉之子，孝景后元年（前143年）继承北平侯位。建元五年（前136年）因参加一次诸侯丧事迟到而被免除爵位（坐临诸侯丧后，免）。西汉北平侯

社会变迁扩大研究空间饮食人类学，顾名思义，是以饮食为研究对象。从生食到熟食的发展过程，仪式上的食物，以及食物禁忌，都是饮食人类学研究的重要内容。叶舒宪说，饮食人类学的学科发展指向对诸多文化未解之谜的认知，力求从饮食与生理结构、宗教信...

赵士证，北宋宗室，太宗神功圣德文武皇帝赵炅五世孙，汉恭宪王赵元佐之玄孙，平阳郡懿恭王赵允升之曾孙，汉东郡公赵宗回之孙，婺国孝修公赵仲革第四子，官至将军。北宋宗室

元武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

画虎不成反类狗[歇后语]

画虎不成反类犬[歇后语]

下水淀的雏类们[歇后语]

活就活出个人样（打一清代人名）[猜谜语]

“形头”为兽皮所制的圆形球，类似请愿足球，玩时来往脚踢攻守，以踢入得分线多者为胜。

荀子否定天有意志、能支配人类的吉凶祸福，认为天是物质性、自然性的存在。上述三种天人关系学说，并不是完全对立、互相排斥的。凡主张天人合一的，实则皆以天人有别为前提；而主张天人之分的，也并不否认天与人的联系。其中又以儒家哲学最具...

《寰宇记》卷58肥乡县：“列人埤或曰列人堤，县居其上，埤即堤类也。后魏孝昌年中，有人于此掘得破船，仍是杉材，尚甚用，莫测其由。盖是漳水久积淤泥，遂成高岸也。”

我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。不少学者从原始人为了生存的...

曾属姑师，汉破姑师，置车师前后国、蒲类前后国等。东汉时仅存蒲类前国。以后为鲜卑、突厥属地。

元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”