六德人必群居而後得以生存繁衍。《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之，或从而教诲之，谓之圣。制为君臣之义，著为父子之亲，分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”，只要慎於自己所处的人伦地位，便...

老道的房子[歇后语]

老子的"无为而治"常被视为一种消极的管理哲学，但深入解读会发现，它强调的并非不作为，而是通过"顺势而为"实现高效治理。现代企业管理中，过度控制往往适得其反，而信任、简约、自然生长的管理模式反而能激发创造力。本文结合现代企业案例，探讨"无为而治"如何优化决策、减少内耗，并...

德子杰，男，京剧武丑。满族，北京人。人称“麻德子”。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。「大道」是指究竟真实及其运作规律而言，「废」是指被人们遗忘、背弃与毁坏。一旦分辨就代表没有从「道」来看；从「道」来看，从一切事物本身来接受它，之后自然就没有障碍。的确，家里出事之后...

可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。要对“无为而治”思想作出恰当的评价，首先要抛开以往不科学的评价标准。其实，“无为而治”是老子认为治理国家社会的正确方法，即《道德经》第8章说的“正善治”。认真体悟《道德经》...

一会儿，邹老在保姆的搀扶下从书房走出来，因生病而瘦削，但眸子里依然透出睿智与正直。那时邹老年近花甲，逐渐地把主要精力投到了学术打假的行动中。此后２０多年，邹老不断地发表文章，宣传反对学术腐败的主张。邹老毫不留情地指出，核酸营养之争不是学术之...

荀子的礼治思想认为礼是社会秩序的基础，旨在引导和约束人的情欲，防止混乱。礼不仅规范行为，促进和谐，还是道德教育的途径，体现了仁义的价值，这一思想强调了教育在培养社会责任感中的作用，并认为个人修养对维系社会秩序至关重要。

本文通过中学老师的视角，探索将道德经思想融入现代教育，通过自然课堂等实践活动，让学生在亲身体验中领悟道德经的精髓，从而找回孩童本有的灵明，实现教育的本质——成全而非修剪，眼里有光，心中有道。

老子认为“道”是宇宙万物的本体，是万物之始，万物之母。老子认为，人是自然界的组成部分，人应该遵循“道”。这是老子创造性的贡献，建立了宇宙大道本体论，也是中国古代哲学中最早的一种“天人合一”论。

故老子以“知”与“欲”相连属。人心之乱，以其多欲。常无欲或无知无欲，即类于婴儿之混沌，此非无冲动欲求，惟其不作分别，其欲求与冲动完全处于自然的表现。在此状态中，人所达到的，即一未作分别的“无名之朴”。“道”，乃在此身心、知情合一的直观中所显现的整体性。

本文深入探讨了道家思想的核心要义，对比了老子与庄子两位道家代表人物的思想异同。道家强调“道”为本源，主张无为而治、与自然和谐共处。老子注重朴素的辩证法与无为的智慧，提出不言之教和圣人之治；而庄子则更侧...

一向被誉为“古老的茶农”的德昂族，自古以来就与茶结下了不解之缘。德昂族与茶叶的关系远远超出了物质的范畴，而有着更多的精神方面的情结。茶俗几乎始终伴随着每个德昂族的生命历程。这些用茶的种种习俗行为，全面地折射着德昂族的历史传统、民族性格、...

在中华文化的浩瀚星空中，《荀子》犹如一颗璀璨的星辰，以其深邃的伦理思想，不仅为古代社会提供了道德规范的蓝图，更成为塑造中华民族道德观念不可或缺的基石。本文旨在深入探讨《荀子》伦理学的精髓，揭示其如何跨越时空，影响并塑造了华夏儿女的心...

曾子明确表示，孔子的这种“一以贯之”的“道”就是“忠恕”。这就是说，“忠”的情感要求于人的是诚实或真诚，即完全地把握并遵循这种自然的情感。我们认为，其根本原因在于在于其心理学意义上的密切相关，即“忠”和“诚”实际上是两种密不可分的心理状态。只有当真正做到了...