脂砚斋指出《红楼梦》“集小说之大成”。李渔等论者显然未能意识到金圣叹评点的意义与价值所在。

《红学末路》一书的主旨,是通过对脂砚斋、脂本的揭示,宣告新红学“已到了穷途末路”。依此,书名应称之曰“新红学末路”,方才切题。很显然,克非先生是过于夸大脂本、脂批在“新红学”体系中的地位了。即使没有脂本、脂批的出现,此前对...

曹雪芹正是此书的作者，但因种种原因曹雪芹不敢明写自己就是本书的作者，只好采取模糊手法婉转地表明自己就是该书的作者，因此脂砚斋特别提醒读者，“这正是作者用烟云模糊处”。二是原始评家脂砚斋、畸笏叟、杏斋、松斋、梅...

这个叫做脂砚斋的人是庸俗、轻薄、恶劣、凶狠的。脂评思想空虚，立场反动，态度暧昧，肉麻当有趣。《红楼梦》研究中，考证索隐以及言情派，都是以脂砚斋为首；自传说，也是脂评首创。一芹一脂之间所展开的一场斗争是具有严重的性质的。“遂襄其役”说明高鹗参加了这个襄助程伟元的助理编辑工作。(均见《程序》)一七九一年，《新镌全部绣像红楼梦》出版了，有一百二十回。后四十回被抢救回来了。...

川剧《胭脂配》又名《胭脂判》、《胭脂》高腔传统戏大幕刘师亮编剧事出《聊斋志异·胭脂》。东昌牛医卞翁之女胭脂钟情于书生鄂秋隼，邻

也称“开斋节”。按伊斯兰教规，每年九月是穆斯林斋戒的月份，即称为斋月，斋月的最后一天要寻看新月，次日即举行开斋仪式。在新疆，每逢开斋节日的清晨，塔塔尔族与其他民族穆斯林要沐浴净身，聚集在清真寺或荒野郊外，举行集体会礼，然后由阿訇率领...

封胡羯末今如许，未怕年来砚沼荒。[诗词]

铜山钱埒知多少，不敌君家宝砚田。[诗词]

封胡羯末今如许，未怕年来砚沼荒。[诗词]

铜山钱埒知多少，不敌君家宝砚田。[诗词]

《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。《聊斋志异》描写了许多青年男女违抗封建礼教，向往自主婚姻的故事。《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多...

越剧《胭脂》，古装戏越剧《胭脂》魏峨、双戈根据《聊斋》同名小说改编。写牛医卞三之女胭脂，邂逅书生鄂秋隼，产生爱慕之情。热心人宿介与

斋、醮是道教的宗教仪式，斋是为道士修行而作，亦有为供养祖先和祈求国泰民安而举行这种仪式的，醮是为消灾度厄而作。斋、醮这两种道教仪式大致产生在六朝时期。在古代，道教徒在中元节有举行斋醮的习俗，宋周密《乾淳岁时记》说“：七月十五日，道家谓之中元节，各有...

开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是回族的盛大节日。在我国，有的民族称开斋节为肉孜节。按伊斯兰教规定，回历每年分十二个月，单月为三十天，双月为二十九天，每年较公历少十一天，三年相差一月余。但回历每年九月为斋月，斋月期间，凡男子在12岁以上，女子9岁以上...

《四库全书砚山斋杂记》（清）不着撰人钦定四库全书子部十砚山斋杂记杂家类四杂品之属提要臣等谨案砚山斋杂记四卷不着撰人名氏研山为孙承泽斋名或疑即为承泽作然所引查慎行敬业堂诗王士祯居易録等书皆在承泽以后则必不出承泽手考承泽之孙烱有...[书籍]