刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。[诗词]

刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。[诗词]

刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。[诗词]

云本无心悦者谁，华阳去后少人知。欲分半席无因到，一片飞来是觅诗。[诗词]

孟子认为人性善主要是人的主体的自觉自为，而荀子认为善不能依靠人的自觉，而必须依靠于社会教化的力量，也必须受制于人类社会整体的至高利益。荀盂间人性善恶之争可溯源于他们天人观等哲学思想的分歧。他“明于天人之分”（《天论》）的思想，是先秦以来天人关系上的新飞跃。荀$#...

现实生活中失去的，有可能从禅悦的虚幻中取得补偿。尽管如此，禅宗仍然具有较强的生命力，并为众多官僚士大夫所向往。他们与禅僧相互激扬酬唱，书信、偈颂频频往返，成为“方外道友”。明代禅宗的转机，应以万历为标志。此举受到李贽的高度赞许，称他为“真英灵男子”。

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的自主性，但其异者则极具关键性。因此，显然是五行自身具有某种“...

荀学也应该如此，要着重于“典型”性、“个体”性的备述，脚踏实地，详尽事物，而杜绝上升到泛泛的大学科之论述。然齐如山对于梅，也往往借梅上升至中国戏剧之精神的述要。于梅本身，未能详尽。此为写在前面的展望，是否可作为荀学倡导者，组织者对于社会的诉求，...

荀令莱，女，京剧旦角。原名张丽丽，为荀慧生继女。

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道，当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣，还有其它内容。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的...

自悦号白云，天台人。明洪武初被召，赐还。[人物]

我国有史可考的第一位“大学校长”，应该就是荀子。在荀子看来，学习是一生一世的事情，不要放弃，应不断地砥砺自己，持之以恒，才能学有所成。荀子由于自身的学问和声望，三次担任稷下学宫的主讲。荀子的这段话可以说是学习的最高准则。在历史上，苏洵和儿子苏轼、苏...

京胡乐谱《荀曲》京胡练习曲

京剧大师荀慧生的亲传弟子李薇华于2014年9月8日晚走完了她82岁的人生道路。荀先生亲授的第一出戏就是日后由她担任配像的《钗头凤》。在7年间，荀先生将自己的拿手好戏悉数传授给了李薇华。荀慧生剧团排戏演戏时，她是荀先生的B组选手。赴各地巡演时，荀$#...

田悦（751年－784年），平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期军阀，魏博节度使田承嗣之侄。田悦原为魏博中军兵马使，骁勇善战，田承嗣死后继任节度使。建中二年（781年），田悦与成德李惟岳、淄青李纳联合反叛，不久便兵败困守魏州，后又得到朱滔、王武俊的援助，势力得以恢复，...